المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اخْتَبِرْ مَعْلومَاتِكَ اللُّغَوِيَّة


الصفحات : [1] 2

رضا
16-09-09, 09:18 AM
السلام عليكم
هذه ضفة رأيت أن أضعها لنتشارك المعرفة ، وهي طرح سؤال لغوي ..

سؤالنا هو :
ما معنى ( الدمْغَة ) وما أصلها ؟؟

بارك الله فيكم

أبو عبد الله
16-09-09, 12:21 PM
وعليكم السلام
الدمغة معناها , البصمة , أو الطبعة
وفي القرطبي :
"{فَيَدْمَغُهُ} أي يقهره ويهلكه. وأصل الدمغ شج الرأس حتى يبلغ الدماغ، ومنه الدامغة."

أمة الله الواحد
16-09-09, 12:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا أستاذي رضا على هذه النافذة الرائعة .

من المعجم الوجيز :


دَمَغَ فلانا دَمْغا : شَجّه حتى بلغت الشَّجَّةُ دِمَاغَه ، فهو وهي : دَمِيغ ، (ج) دَمْغَى ، والشمس ُ فلانا : آلمت دماغه ، ودمغ فلان فلانا : غلبه وعلاه ، و يُقال : دمغ الحق الباطل : محاه وفي القرآن الكريم " بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ " ، والمعدن ونحوه : وَسَمه أو طبعه بطابع خاص .

الدَّمْغَة ُ : رسم تتقاضاه الدولة أو أحد الأشخاص على المُحرّرات .

دَمْغة المسكوكات : علامة تضعها الإدارة الحكومية المختصة للتيقن من وزن المعادن وعيارها .



.

خالد مغربي
16-09-09, 12:57 PM
تبارك الله أخي رضا
نافذة ماتعة رائقة
فهل تسمح لي بأن أشاركك بوضع سؤال ؟؟
أفترض أنك سمحت :)
حسسنا : ما معنى الصعيد ؟؟

أمة الله الواحد
16-09-09, 01:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذي خالدا ، إليك معنى الصعيد :)

الصعيد : وجه الأرض ، والتراب ، والمرتفع من الأرض ، ومنه صعيد مصر .

وأمّا أصلها فهو :

صَعِد صعودا : علا ، يُقال صعد الجبل ، وصعد السلم وعليه وإليه : ارتقى .


إلى الكلمة الجديدة : ما معنى : منتدى ؟ وما أصلها ؟



.

تيما
16-09-09, 09:56 PM
بارك الله فيك أستاذ رضا
نافذة ماتعة.. فلا يروق لي شيء كما تروق لي النوافذ التي تشاغب الكلمات

تحيتي وتقديري
.
.

أحمد الغنام
17-09-09, 05:16 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذي خالدا ، إليك معنى الصعيد :)

الصعيد : وجه الأرض ، والتراب ، والمرتفع من الأرض ، ومنه صعيد مصر .

وأمّا أصلها فهو :

صَعِد صعودا : علا ، يُقال صعد الجبل ، وصعد السلم وعليه وإليه : ارتقى .


إلى الكلمة الجديدة : ما معنى : منتدى ؟ وما أصلها ؟



.



منتدى : تعني مكان يجتمع به الناس لتبادل الخبرات بشكل عام فمن يأتينا بتصريفها .
أعتقد أن لها علاقة بكلمة نادي والتي وردت الآية بها ...{وتأتون في ناديكم المنكر..} والله أعلم.

أحمد الغنام
18-09-09, 02:19 PM
قيل للحارث بن كلدة طبيب العرب‏:‏ ما أفضل الدواء قال‏:‏ الأزم‏ ؟

خالد مغربي
18-09-09, 02:33 PM
قيل للحارث بن كلدة طبيب العرب‏:‏ ما أفضل الدواء قال‏:‏ الأزم‏ ؟
إذن عليك به :)
الأزم هو قلة الأكل !
والمعنى هو عدم الإكثار من الطعام والأكل .. عملا واقتداء بهديه عليه صلوات ربي تترى
ومنه : الأزمة ، للمجاعة ..

أمة الله الواحد
18-09-09, 02:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فوائد نجنيها من أساتذتنا ,

ما الكلمة الجديدة أستاذي خالدا - فضلا - ؟



أمّا عن المنتدى أستاذي أحمد , فقد وجدتها في المعجم هكذا :

انتدى القوم : اجتمعوا في النادي ( كما ذهبتم أستاذي أحمد )

المنتدى : مجلس القوم ماداموا مجتمعين فيه ، وكذلك ( النّدِيّ ) و ( النّدِى ) : مجلس القوم ومجتمعهم والقوم المجتمعون للبحث والمشاروة .


.

خالد مغربي
18-09-09, 02:56 PM
نسيت :)
طيب ، ما معنى القصعة ؟؟

أمة الله الواحد
18-09-09, 03:03 PM
القصعة : وعاء يؤكل فيه ويُثرد .

ما معنى : المَقْْصُورَة من النساء ؟


.

أحمد الغنام
30-09-09, 05:00 AM
القصعة : وعاء يؤكل فيه ويُثرد .

ما معنى : المَقْْصُورَة من النساء ؟


.

التي تقتصر بالنظر إلى زوجها فقط ..{قاصرات الطرف عين }

مامعنى كلمة الحثرمة ؟

تيما
02-10-09, 10:14 AM
ما معنى كلمة الحثرمة؟

الحِثْرِمَةُ: الدائرة التي تحت الأَنف
.
.

تيما
02-10-09, 10:20 AM
لماذا سميت طرف اليد بـ "الكف"؟
.
.

أمّ مصعب
02-10-09, 09:10 PM
لماذا سميت طرف اليد بـ "الكف"؟

.
.


أهلا تيما
سمِّيت بذلك لأنَّها تَقبِض الشّيءَ ,و تجمعه .
،
ما معنى قولنا:مطر بُعاقٌ وبِعاقٌ.

تيما
03-10-09, 02:30 PM
أهلا تيما

سمِّيت بذلك لأنَّها تَقبِض الشّيءَ ,و تجمعه .
بارك الله فيك عزيزتي أم مصعب
وأضيف إلى ما ذكرتِ ما جاء في لسان العرب:

- أَصل الكَفّ المنع، وقيل لطَرف اليد كَفّ لأَنها يُكَفُّ بها عن سائر البدن
.
.

تيما
03-10-09, 02:41 PM
ما معنى قولنا: مطر بُعاقٌ وبِعاقٌ.
ومطر بُعاقٌ وبِعاقٌ: مُنْدفِع بالماء

وقد استفدت من هذه التعابير أثناء القراءة حول كلمة "بعاق":
انْبَعَقَ المُزْنُ: انْبَعَجَ بالمَطَرِ
انبعق في الكلامِ: انْدَفَعَ

والجميل أن العامة عندنا تستخدم "انبعق في الكلام" وقد كنت أحسب ذلك من العامية!!

سلمت أم مصعب
.
.

تيما
03-10-09, 06:48 PM
ما هو الوشل؟
.
.

أمّ مصعب
30-11-09, 04:59 AM
ما هو الوشل؟

.

.


"الوَشَلُ، محرَّكةً: الماءُ القلِيلُ يُتَحَلَّبُ من جَبَلٍ أو صخرةٍ، ولا يَتَّصِلُ قَطْرُهُ، أو لا يكونُ إلاَّ من أعْلَى الجَبَلِ، والماءُ الكثيرُ، ضِدٌّ، والقليلُ من الدَّمْعِ، والكثيرُ منه، وجَبَلٌ عظيمٌ بِتِهامَةَ، ومَوْضِعانِ، والهَيْبَةُ، والخَوْفُ،
و~ الرجُلُ: ضَعُفَ واحتاجَ وافْتَقَرَ،
و~ إليه: ضَرَعَ،
وأوْشَلَ حظَّهُ: أقلَّهُ.
وجاؤوا أوْشالاً: يَتْبَعُ بعضُهم بعضاً."
،
،

ما الطُرَّةُ ؟

محمد سعد
30-11-09, 11:37 AM
الطُرَّةُ: كُفَّةُ الثوب، وهي جانبُه الذي لا هُدْبَ له.
وطُرَّةُ النهرِ والوادي: شَفيره.
وطُرَّةُ كلِّ شيء: حرفُه.
والجمع طُرَرٌ.
والطُرَّة الناصية.
والطُّرَّةُ كُفّة الثَّوب.
والطُّرَّة من الغيم: الطريقة المستطيلة.

أمّ مصعب
30-11-09, 11:48 AM
الطُرَّةُ: كُفَّةُ الثوب، وهي جانبُه الذي لا هُدْبَ له.
وطُرَّةُ النهرِ والوادي: شَفيره.
وطُرَّةُ كلِّ شيء: حرفُه.
والجمع طُرَرٌ.
والطُرَّة الناصية.
والطُّرَّةُ كُفّة الثَّوب.
والطُّرَّة من الغيم: الطريقة المستطيلة.


أحسنَ اللهُ إليكَ أستاذنا المفضال سعد .
نسيتَ أن تضع لنا مفردة : )

محمد سعد
30-11-09, 11:58 AM
تقول العرب :
( أخذه سعال قاحب )
ما القحب ؟

أمّ مصعب
30-11-09, 12:08 PM
تقول العرب :


( أخذه سعال قاحب )

ما القحب ؟


بوركتَ
سُعالٌ قاحب: أي شديد ، و هو سُعال الخيل و الإبل و ربما جعل للناس ، و قد يُطلق على سعال العجوز خاصّة .

ما معنى :"صَرَّدَ العطاء "؟

محمد سعد
30-11-09, 12:23 PM
جهدك مبارك أختي أم مصعب
التَّصْرِيدُ في العطاء : تَقْليلهِ وشراب مُصَرَّدٌ أَي مُقَلَّلِ وكذلك الذي يُسقَى قَلِيلاً أَو يُعْطى قليلاً
وفي الحديث : لن يدخل الجنة إِلاَّ تَصريداً أَي قليلاً
و صَرَّدَ العطاء : قَلَّله

محمد سعد
30-11-09, 12:39 PM
أختي أم مصعب
اسمحي لي أن ادوِّن ما جاء في بحث لي بعنوان " التعريب الصرفي" حول هذه الكلمة

الصَّرْد: فارسِيّ مُعَرَّب، وأصله "سَرْد" وهو البرد([1] (http://www.dhifaaf.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=15444#_ftn1))، ولما دخلت العَرَبِيَّة حدثت لها تَغَيَّر صَوْتِيّ بإبدال صَوْت السِّيْن، إلى صاد عَرَبِيَّة، ودخلت تَحْت مادة "صرد". وصَرِد كـ " فَرِح([2] (http://www.dhifaaf.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=15444#_ftn2)).

وقد تصرف العَرَب في الَّلفْظَة فَاشْتَقُّوا اسم المَفْعُول، قال سُحَيْم:([3] (http://www.dhifaaf.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=15444#_ftn3))

وإنِّي لأُسْقَى مِنْ مِياهٍ كَثيرةٍ......وإِنْ قالَ أَهْلُ المَاء إنِّي مُصَرَّدُ
وقالوا : رَجُل مِصْراد: وهو الذي يشتد عليه البرد ولا يطيقه، أو سريع الإحساس بالبرد، وريح مِصْراد: شديدة البرد، والجَمْع مَصَاريِد([4] (http://www.dhifaaf.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=15444#_ftn4)).
ومن المَجَاز قولهم في المثل" أصبح قلبي صَرِداً" ويضرب في التَّسَلّي عن الشيء، وطيب النفس عنه([5] (http://www.dhifaaf.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=15444#_ftn5)) ومنه كذلك :" أصْرِدُ من جَرادَة" وهو من الصَّرْد بمعنى البرد؛ لأَنَّها لا تظهر في الشتاء لقلة صبرها عليه([6] (http://www.dhifaaf.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=15444#_ftn6))وقد اتَّسَعَت دلالات الَّلفْظ لتحمل معاني جديدة

فقولهم: أخطأ الشيء أو انصرف عنه نقول: صَرِدَ السَّهم: إذا أخطأ، وصرد من الشيء: انصرف، وأصرِد السهم: لم يصب، ومنه في المثل : "أصرد من السَّهم" من قولهم: صَرِدَ السَّهم من الرمية صرداً، إذا نفذت شُباةُ حدِّه: قال الحماسي:([7] (http://www.dhifaaf.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=15444#_ftn7))

فَمَا بُقْيَا عَليَّ تَرَكْتُمَاني....ولَكِنْ خِفْتُمَا صَرْدَ النِبَالِ
وصَرَّد الشيء: قَلَّله، وصَرَّد الإناء: وضع فيه ماءً لا يكفي الرَّي، وصَرَّد فلان: سَقَاه أقلَّ مِمَّا يحتاج إليه، وصَرَّدَ شُرْبَه: تناولَه جُرُعاتٍ مُتفرقِة، وجاء ومعه جيش صَرِد : كلهم بنو أب واحد لا يخالطهم غيرهم([8] (http://www.dhifaaf.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=15444#_ftn8)).
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) انظر : إبراهيم الدسوقي – المُعْجَم الفَارِسيّ الكبير، ج2، ص1550.والجوهري- الصِّحَاح، ج1، ص493. والجواليقي- المُعَرَّب، ص212. وأدي شير- الأَلْفَاظ الفَارِسيّة المُعَرَّبة، ص107
([2]) الفيروزابادي- القاموس المحيط، ج1، ص307..
([3]) سُحَيْم عبد بني الحسحاس، ديوانه د.ط، تحقيق عبد العزيز الميمني، دار الكُتُب المصرية، القاهرة، 1950م، ص56.
([4]) المُعْجَم الوسيط، ج 1، ص512.
([5]) الزَّمَخْشَريُ- المستقصى من أمثال العَرَب، ج1، ص200.
([6]) المرجع السابق، ج1، ص207.
([7]) الزَّمَخْشَريُ- المستقصى من أمثال العَرَب، ج1، ص206.
([8]) حسن الكرمي- الهادي إلى لُغَة العَرَب، ج3، ص24.

محمد سعد
30-11-09, 12:44 PM
قال امرؤ القيس :
فلمّا أجزنا ساحة الحّي وانتحى
........... بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل

ترد مفردة ( خبت ) في هذا البيت بمعنى :

أحمد الغنام
30-11-09, 12:53 PM
قال امرؤ القيس :


فلمّا أجزنا ساحة الحّي وانتحى
........... بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل


ترد مفردة ( خبت ) في هذا البيت بمعنى :



بارك الله في حماة العربية وأورثهم خبتا يعمرون عليها قصورا توصلهم إلى قصور الجنة .

أحمد الغنام
30-11-09, 12:55 PM
رسّ الحمى ، ماالمقصود بالرسّ هنا ؟

أمّ مصعب
30-11-09, 10:51 PM
أختي أم مصعب
اسمحي لي أن ادوِّن ما جاء في بحث لي بعنوان " التعريب الصرفي" حول هذه الكلمة

الصَّرْد: فارسِيّ مُعَرَّب، وأصله "سَرْد" وهو البرد([1] (http://www.dhifaaf.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=15444#_ftn1))، ولما دخلت العَرَبِيَّة حدثت لها تَغَيَّر صَوْتِيّ بإبدال صَوْت السِّيْن، إلى صاد عَرَبِيَّة، ودخلت تَحْت مادة "صرد". وصَرِد كـ " فَرِح([2] (http://www.dhifaaf.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=15444#_ftn2)).

وقد تصرف العَرَب في الَّلفْظَة فَاشْتَقُّوا اسم المَفْعُول، قال سُحَيْم:([3] (http://www.dhifaaf.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=15444#_ftn3))

وإنِّي لأُسْقَى مِنْ مِياهٍ كَثيرةٍ......وإِنْ قالَ أَهْلُ المَاء إنِّي مُصَرَّدُ
وقالوا : رَجُل مِصْراد: وهو الذي يشتد عليه البرد ولا يطيقه، أو سريع الإحساس بالبرد، وريح مِصْراد: شديدة البرد، والجَمْع مَصَاريِد([4] (http://www.dhifaaf.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=15444#_ftn4)).
ومن المَجَاز قولهم في المثل" أصبح قلبي صَرِداً" ويضرب في التَّسَلّي عن الشيء، وطيب النفس عنه([5] (http://www.dhifaaf.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=15444#_ftn5)) ومنه كذلك :" أصْرِدُ من جَرادَة" وهو من الصَّرْد بمعنى البرد؛ لأَنَّها لا تظهر في الشتاء لقلة صبرها عليه([6] (http://www.dhifaaf.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=15444#_ftn6))وقد اتَّسَعَت دلالات الَّلفْظ لتحمل معاني جديدة

فقولهم: أخطأ الشيء أو انصرف عنه نقول: صَرِدَ السَّهم: إذا أخطأ، وصرد من الشيء: انصرف، وأصرِد السهم: لم يصب، ومنه في المثل : "أصرد من السَّهم" من قولهم: صَرِدَ السَّهم من الرمية صرداً، إذا نفذت شُباةُ حدِّه: قال الحماسي:([7] (http://www.dhifaaf.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=15444#_ftn7))

فَمَا بُقْيَا عَليَّ تَرَكْتُمَاني....ولَكِنْ خِفْتُمَا صَرْدَ النِبَالِ
وصَرَّد الشيء: قَلَّله، وصَرَّد الإناء: وضع فيه ماءً لا يكفي الرَّي، وصَرَّد فلان: سَقَاه أقلَّ مِمَّا يحتاج إليه، وصَرَّدَ شُرْبَه: تناولَه جُرُعاتٍ مُتفرقِة، وجاء ومعه جيش صَرِد : كلهم بنو أب واحد لا يخالطهم غيرهم([8] (http://www.dhifaaf.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=15444#_ftn8)).
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) انظر : إبراهيم الدسوقي – المُعْجَم الفَارِسيّ الكبير، ج2، ص1550.والجوهري- الصِّحَاح، ج1، ص493. والجواليقي- المُعَرَّب، ص212. وأدي شير- الأَلْفَاظ الفَارِسيّة المُعَرَّبة، ص107
([2]) الفيروزابادي- القاموس المحيط، ج1، ص307..
([3]) سُحَيْم عبد بني الحسحاس، ديوانه د.ط، تحقيق عبد العزيز الميمني، دار الكُتُب المصرية، القاهرة، 1950م، ص56.
([4]) المُعْجَم الوسيط، ج 1، ص512.
([5]) الزَّمَخْشَريُ- المستقصى من أمثال العَرَب، ج1، ص200.
([6]) المرجع السابق، ج1، ص207.
([7]) الزَّمَخْشَريُ- المستقصى من أمثال العَرَب، ج1، ص206.
([8]) حسن الكرمي- الهادي إلى لُغَة العَرَب، ج3، ص24.
،
رائعٌ !
شُكرًا لكَ أستاذي محمد ..

أمّ مصعب
30-11-09, 11:01 PM
رسّ الحمى ، ماالمقصود بالرسّ هنا ؟
أوّل الحمّى إن لم تخنّي الذاكرة : )

محمد سعد
30-11-09, 11:17 PM
أوّل الحمّى إن لم تخنّي الذاكرة : )
شكرا لك أختي أم مصعب
كلام صحيح وذاكرتك لم تخنك
رس الحمى و رسيسها واحد، و هو أول مسها.

محمد سعد
30-11-09, 11:24 PM
ما الرِّبقة ؟
سلمكم الله

أحمد الغنام
01-12-09, 03:30 PM
ما الرِّبقة ؟


سلمكم الله



الربقة الربطة أو حبل يربط حول عنق الدابة ونقول خرجت من ربقة الجهل والله أعلم .

ما المقصود من هِياط ومِياط ؟

محمد سعد
01-12-09, 03:49 PM
كل الشكر أخي أحمد
على جميل مشاركتك

وأَخرج رِبْقةَ الإِسلام من عُنقه: فارَق الجماعة؛ ويروى عن حذيفة: مَن فارَق الجماعةَ قِيدَ شِبْر فقد خَلع رِبقةَ الإِسلام من عُنقه؛ الرِّبقة في الأَصل: عُروة في حَبْل تُجعل في عُنق البهيمة أَو يدها تُمسكها، فاستعارها للإِسلام، يعني ما يَشدّ المسلم به نفسَه من عُرى الإِسلام أَي حدوده وأَحكامه وأَوامره ونواهيه؛ قال شمر: قال يحيى بن آدم أَراد بربقة الإِسلام عَقْد الإِسلام؛ قال: ومعنى مُفارقة الجماعة تَركُ السُّنة واتِّباع البِدْعة.

محمد سعد
01-12-09, 03:52 PM
وهِياط ومِياطٍ أَي في ضِجاجٍ وشَرّ وجَلَبة، وقيل: في هياطٍ ومياطٍ في دُنُوّ وتَباعُد.
والهِياطُ والمُهايطةُ: الصِّياح والجَلَبة. قال أَبو طالب في قولهم ما زِلنا بالهياط والمياط: قال الفراء الهياط أَشدُّ السَّوْقِ في الوِرْد، والمِياطُ أَشدُّ السوق في الصَّدَر، ومعنى ذلك بالمجيء والذهاب. اللحياني: الهياط الإِقبال، والمياط الإِدْبار

أحمد الغنام
01-12-09, 03:56 PM
وهِياط ومِياطٍ أَي في ضِجاجٍ وشَرّ وجَلَبة، وقيل: في هياطٍ ومياطٍ في دُنُوّ وتَباعُد.
والهِياطُ والمُهايطةُ: الصِّياح والجَلَبة. قال أَبو طالب في قولهم ما زِلنا بالهياط والمياط: قال الفراء الهياط أَشدُّ السَّوْقِ في الوِرْد، والمِياطُ أَشدُّ السوق في الصَّدَر، ومعنى ذلك بالمجيء والذهاب. اللحياني: الهياط الإِقبال، والمياط الإِدْبار


جزاك ربي خيرا أيها الحبيب أبا فادي والمياط أيضا الدفع وجاء في الحديث إماطة الأذى عن الطريق .

محمد سعد
01-12-09, 04:02 PM
قالت العرب :

بنات بحنة ، ماذا يعنون بها

أحمد الغنام
06-12-09, 09:01 PM
قالت العرب :



بنات بحنة ، ماذا يعنون بها


يقال للسياط بنات بحنة

أحمد الغنام
06-12-09, 09:05 PM
مامعنى أعييتني بأشر فكيف بدردر ؟

أمّ مصعب
07-12-09, 02:22 AM
يقال للسياط بنات بحنة
،
عُذرا أساتذتي .. ما معنى بحنة :)؟
بحثتُ عنها في اللسان :
"بَحْنةُ: نخلةٌ معروفة.
وبنات بَحْنَةَ: ضربٌ من النخل طِوالٌ، وبها سمِّي ابنُ بُحَينة.
وابنُ بَحْنَة: السوطُ تَشْبيهاً بذلك؛ قال أَبو منصور: قيل للسوط ابنُ بَحْنةَ لأَنه يُسَوّى من قُلوس العراجين.
وبَحْنَةُاسمُ امرأَةٍ نُسِبَ إليها نَخْلاتٌ كُنَّ عند بيتها كانت تقول: هُنَّ بناتي، فقيل: بناتُ بَحْنةً. قال ابن بري: حكى أَبو سهل عن التميمي في قولهم بنت بحْنة أَن البَحْنة نخلة معروفة بالمدينة، وبها سميت المرأَة بَحْنة، والجمع بنات بَحْنٍ. المحكم: وبَحْنةُ وبُحَيْنَةُ اسمُ امرأَتين؛ عن أَبي حنيفة."
معلومات جميلة ، ماتعة !

محمد سعد
07-12-09, 02:36 AM
جميل ما جئت به اختي أم مصعب
وهي فرصة للفائدة

محمد سعد
07-12-09, 02:40 AM
مامعنى أعييتني بأشر فكيف بدردر ؟


والاشر: التحزيز في أطراف أسنان الاحداث
والدردر: مغارز الاسنان

وسوف أفتح موضوعا عن المغفلات من النساء
وفيه قصة هذه العبارة
إن شاء الله

محمد سعد
07-12-09, 02:57 AM
يقولون :
ما له سعنة ولا معنة
ما المقصود بالعبارة

أحمد الغنام
07-12-09, 03:05 AM
يقولون :

ما له سعنة ولا معنة

ما المقصود بالعبارة

ماله سَعْنَةٌ ولا معنة: أي قليل ولا كثير. وقال اللحياني: معناه: ما له شيء ولا قوم

أحمد الغنام
07-12-09, 03:08 AM
ما المقصود بـ السدا ؟

محمد سعد
07-12-09, 03:24 AM
ماله سَعْنَةٌ ولا معنة: أي قليل ولا كثير. وقال اللحياني: معناه: ما له شيء ولا قوم


بارك الله فيك أخي أحمد على حسن تواصلك وتفاعلك

قال أبو عمرو: سعنة للقليل ومعنة للكثير والقليل
قال النمر بن تولب :
ولا ضيعته فألام فيه.....فإنَّ ضياع مالم غير معن

محمد سعد
07-12-09, 03:41 AM
ما المقصود بـ السدا ؟


السَدا نَدى الليل، وهو حياة الزرع. قال الكميتُ، وجعَلَهُ مثلاً للجود:

إذا الخَوْدُ عَدَّتْ عُقْبَةَ القِدْرِ ما لها....... فأنت النَدى فيما ينوبك والـسَـدا

وسَدِيَتِ الأرضُ، إذا كثُر نداها، من السماء كان أو من الأرض، فهي سَدِيَةٌ.
والسَدى: المعروف من الثَوب

تيما
07-12-09, 08:53 AM
ما أروع هذا الحضور أساتذتي
بارك الله فيكم

بعد إذن الأستاذ محمد سعد سأضع سؤالا:
ماذا يسمى البيع الذي لا يعلم قدره؟
أي بيعك الشيء بلا وزن ولا كيل.

بالتوفيق
.
.

شرف
07-12-09, 11:57 AM
ما أروع هذا الحضور أساتذتي

بارك الله فيكم

بعد إذن الأستاذ محمد سعد سأضع سؤالا:
ماذا يسمى البيع الذي لا يعلم قدره؟
أي بيعك الشيء بلا وزن ولا كيل.

بالتوفيق
.
.



أول مشاركة لي هنا وأظن الجواب هو ( بيع الغرر )

بكر الله في هذا العطاء

تيما
07-12-09, 08:21 PM
أهلا وسهلا بك أستاذ شرف
وأهلا بمشاركتك الأولى هنا
تابعت اليوم نوافذك الأخرى في ضفاف واستفدت منها كثيرا، بارك الله فيك

بَيْعُ الغَررِ المنهيُّ عنه ما كان له ظاهرٌ يَغُرُّ المشتري وباطنٌ مجهول،
يقال: إِياك وبيعَ الغَرَرِ
بيع الغَرَر أَن يكون على غير عُهْدة ولا ثِقَة.
قال الأَزهري: ويدخل في بيع الغَرَرِ البُيوعُ المجهولة التي لا يُحيط بكُنْهِها المتبايِعان حتى تكون معلومة.

والكلمة التي أريد ليست هذه، فهل نطمع بمحاولة أخرى؟

دمت بألف خير
.
.

موسى أحمد الزغاري
08-12-09, 04:15 AM
أليس هو بيع الجزاف ؟

تيما
08-12-09, 07:36 PM
أليس هو بيع الجزاف ؟

بل هو كذلك أستاذ موسى
بارك الله فيك

ننتظر سؤالك مشكورا
دم واسلم
.
.

محمد سعد
18-12-09, 12:58 PM
نرحب بالإخوة مرة أخرى لنعاود الاتصال مع اللغة


قال ابن الأعرابي:
وشبابي قد كان من لذة العيــ ....ش فأودى وغاله ابنا سمير
ما المقصود بابنا سمير

أمّ مصعب
18-12-09, 01:22 PM
من اللسان:
ابْنَا سَمِيرٍ: الليلُ والنهارُ لأَنه يُسْمَرُ فيهما.
.
.
يقول الشّاعر :
نَضا عنهمُ الحَوْلُ اليَماني، كما نَضا عن الهِنْدِ أَجْفانٌ، جَلَتْها المَشامِشُ.
ماذا يقصد بالمشامِش ؟

محمد سعد
18-12-09, 03:25 PM
[quote=أمّ مصعب;18432]
من اللسان:
ابْنَا سَمِيرٍ: الليلُ والنهارُ لأَنه يُسْمَرُ فيهما.
.
.
يقول الشّاعر :
نَضا عنهمُ الحَوْلُ اليَماني، كما نَضا عن الهِنْدِ أَجْفانٌ، جَلَتْها المَشامِشُ.
ماذا يقصد بالمشامِش ؟

[/quote

والمشامش: الصياقلة، عن الهجري، ولم يذكر لها واحدا، وأنشد:
نضا عنهم الحول اليماني... كما نضاعن الهند أجفان جلتها المشامش
قال: وقيل المشامش: خرق تجعل في النورة ثم تجلي بها السيوف. وفلان يمتش من مال فلان، أي يصيب منه

محمد سعد
18-12-09, 03:33 PM
يقولون :
" قمقم الله عصبه"
ما القمقم ؟

وليد
18-12-09, 06:55 PM
أظنه آنية من نحاس أو ما شابه ذلك

أمّ مصعب
26-12-09, 08:56 PM
أظنه آنية من نحاس أو ما شابه ذلك
,
بوركتَ
و لكن أينَ سؤالكَ أستاذ وليد ؟

وليد
26-12-09, 09:25 PM
,

بوركتَ

و لكن أينَ سؤالكَ أستاذ وليد ؟


ما القسطل ؟

أمّ مصعب
26-12-09, 09:51 PM
ما القسطل ؟
الغبار السّاطع .

حسنًا
و من هي أُمُّ قَسْطَلٍ؟

وليد
26-12-09, 10:07 PM
هل هي الموت ؟


ما معنى الغردقة ؟

أمّ مصعب
27-12-09, 03:05 PM
هل هي الموت ؟
بشكل عام نقول : هي الدّاهية


ما معنى الغردقة ؟

"الغَرْدَقَة إِلْباسُ الليل يُلْبِس كل شيء.
ويقال: غَرْدَقَت المرأَةُ سترها إِذا أَرسلته.
والغَردقةُ ضرب من الشجر. أَبو عمرو: الغَرْدَقة إِلْباس الغُبار الناس؛ وأَنشد: إِنا إِذا قَسْطَلُ يوم غَرْدَقا"

محمد سعد
31-12-09, 10:56 AM
السلام عليكم
ما مفرد كلمة أمعاء؟
ومفردها أمذكر هو أم مؤنث؟

أمّ مصعب
31-12-09, 11:29 AM
السلام عليكم

ما مفرد كلمة أمعاء؟

ومفردها أمذكر هو أم مؤنث؟

و عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.
،
مفرد كلمة أمعاء
" مَعْي " أو " مِعَى "
و المشهور عندنا " مَعْي "
مذكر و يجوز تأنيثه

و الله أعلم .

أمّ مصعب
31-12-09, 11:38 AM
.
ما الطِّرْزُ ؟

محمد سعد
31-12-09, 01:06 PM
و عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.



،
مفرد كلمة أمعاء
" مَعْي " أو " مِعَى "
و المشهور عندنا " مَعْي "
مذكر و يجوز تأنيثه

و الله أعلم .


بارك الله فيك أختنا الكريمة أم مصعب

وإجابة رائعة

مفرد كلمة أمعء (معا) جاء في الحديث النبوي: " المؤمن يأكل في معا واحدة"
ونلحظ هنا أنها جاءت مؤنثة
وبهذا الحديث احتج أبو زكريا الفراء على أنها مؤنثة

محمد سعد
31-12-09, 01:13 PM
.

ما الطِّرْزُ ؟


الطِّرْزُ: البَزُّ والهيئة.فارسي، وقيل: هو البيت الصَّيْفِيُّ.
والطِّرْز والطِّراز: الجيّد من كل شيء.
وقال الليث: الطِّراز معروف هو الموضع الذي تنسج فيه الثياب الجِيادُ، وقد جاء في الشعر العربي؛ قال حسان بن ثابت الأَنصاري يمدح قوماً:
بيضُ الوُجُوه كَرِيمَةٌ أَحْسابُهم..... شُمُّ الأُنُوف من الطِّرازِ الأَوَّلِ
والطِّراز: عَلَمُ الثوبومنه طَرَّزَ الثوبَ، فهو مُطرَّز. وقال ابن الأَعرابي: الطَّرْز والطِّرز الشَّكْل، يقال: هذا طِرْزُ هذا أَي شكله، ويقال للرجل إِذا تكلم بشيء جيد استنباطاً وقَرِيحَةً: هذا من طِرازِه.

محمد سعد
31-12-09, 01:23 PM
ما معنى الغمر في قول النبي (صلى الله عليه وسلم):
" أطلقوا لي غمري "

وبارك الله فيكم

عصام
31-12-09, 02:06 PM
ما معنى الغمر في قول النبي (صلى الله عليه وسلم):
" أطلقوا لي غمري "

وبارك الله فيكم

« أطلقوا لي غمري »هُوَ بِضَمِّ الْعَيْن الْمُعْجَمَة وَفَتْح الْمِيم وَبِالرَّاءِ ، هُوَ الْقَدْح الصَّغِير أو القعب الصغير

أمّ مصعب
01-01-10, 09:30 AM
.
بوركتما
فما معنى قولنا :
- فلان حسن الشَّارَة والشَّوْرَة .
و
- ليس لفلان مِشْوَار .

محمد سعد
01-01-10, 09:40 AM
جاء في تهذيب اللغة للأزهري
فلان حسن الشارة والشورة، إذا كان حسن الهيئة، وفلان حسن الشورة، أي حسن اللباس.

وقال الأصمعي: حسن المشوار، أي مجربه حسن حين تجربه

محمد سعد
01-01-10, 09:43 AM
تقول العرب:
"فلان مؤدم مبشر"
فما معنى هذا القول

محمد سعد
07-01-10, 12:02 AM
للرفع
أين الإخوة الكرام

توفيق
07-01-10, 01:06 AM
موضوع شيق وغني بالفائـدة سأستزيد منه وبينما أقوم بذلك أرجو أن تطيلوا النسيج فحاجتنا للموضوع أكبر من هذا الحد وفقكم الله

محمد سعد
08-01-10, 11:01 PM
قال ابن منظور: وفي الصحاح: فلان مؤدم مبشر: إذا كان كاملا من الرجال)، أصله من قولهم: أبشره الله وآدمه، أي: جعل له بشرة وأدمة محمودة، ثم عبر بذلك عن الكامل الذي يجمع بين الفضيلتين الظاهرة والباطنة.وقيل معناه: جمع لين الأدمة وخشونة البشرة

محمد سعد
08-01-10, 11:04 PM
أحبابنا الكرام
أين همتكم؟

ما معنى كلمة إلياس؟

أحمد الغنام
09-01-10, 02:31 AM
ما معنى كلمة إلياس؟

المعروف أنها مأخوذة من إيليا وتعني بالعبرية "إلهي يهوه" يعني "إلهي هو الله"والاسم باليونانية هو "إلياس" هذا والله أعلم .

أحمد الغنام
09-01-10, 02:32 AM
مامعنى كلمة "أليس" ؟

أعتقد أن معناها الرجل الشجاع

محمد سعد
10-01-10, 12:19 AM
ما معنى كلمة إلياس؟

المعروف أنها مأخوذة من إيليا وتعني بالعبرية "إلهي يهوه" يعني "إلهي هو الله"والاسم باليونانية هو "إلياس" هذا والله أعلم .

وهل تسمح لي أيها الحبيب الغالي أن أضيف ما يلي :

قال ابن دريد في كتاب الاشتقاق (30) : «يمكن أن يكون اشتقاق إلياس من قولهم: يئس ييئس يأساً، ثم أدخلوا على اليأس الألف واللام. ويمكن أن يكون من قولهم: رجل ألْيَسُ من قومٍ لِيسٍ، أي شجاع، وهو غاية ما يوصف به الشجاع. هذا لمن يهمز إلياس. والتفسير الأول أحبُّ إليّ"».

المصدر : الاشتقاق لابن دريد، تحقيق عبد السلام هارون، نشر مكتبة الخانجي، القاهرة

محمد سعد
10-01-10, 12:23 AM
ما معنى الفسكول ؟

وليد
10-01-10, 06:32 AM
هل هو الحصان المتأخر ؟

محمد سعد
10-01-10, 07:32 AM
هل هو الحصان المتأخر ؟


كل الشكر لك أخي وليد على إجابتك
أقول:
الفُسْكُل: أصْلُهُ في الفَارِسيّة (فَشْكَل) وتعني: آخر خَيْل السِّباق، أو من يأتي في آخر الحَلَبة، أو آخر الخَيْل، وجاء في المُعْجَم الوسيط الفُسْكُول: من الرِّجال التَّابع المُتأخر، واشتُق منه الفِعْل: فَسْكَل الرَّجُل: أي جاء تابعاً


وقد تأتي بمعنى ( أَُخِّر) جاء في حديث علي ( رضي الله عنه ): أنْ أسماءَ بنت عُمَيْس قالت لابن أبي بكر:كان أبوكَ خَيْرَ كُهُولِ النَّاس، ثم التَفَتَتْ إلى عليِّ فقالت: إنَّ ثلاثةً أنتَ آخِرُهم لخِيارٌ، فقال علي:لأَوْلادِها منه: " قد فَسْكَلَتْني أمُّكم " فَسْكَلَتْني :أي أَخَّرَتني وجعلتني كالفُسْكُل*

ــــــــــــــــــ
* الزَّمَخْشَريُ- الفائق في غريب الحديث، ج3، ص117.

محمد سعد
10-01-10, 07:33 AM
أخي وليد لا تنسانا من كلمة تضعها
هنا

وليد
10-01-10, 08:09 PM
ما هو البوع ؟

أحمد الغنام
12-01-10, 10:05 AM
ما هو البوع ؟


الكوع أطول عظمة في إبهام اليد
والبوع أطول عظمة في إبهام القدم

أحمد الغنام
12-01-10, 10:06 AM
{هل في ذلك قسم لذي حجر }
ماالمقصود بكلمة حجر هنا ؟

وليد
12-01-10, 03:03 PM
أظنه العقل

محمد سعد
26-02-10, 02:06 AM
أظنه العقل

نعم أخي وليد
هو العقل

محمد سعد
26-02-10, 02:16 AM
ما المقصود بــــ
الرعام

عربية
14-03-10, 04:36 PM
ما شاء الله تبارك الله
نافذة رائعة أرجو أن تسمحوا لي بأن أطل عليها
( الرعام ) بكسر الراء هو حدة النظر / و بضمها هو داء أو مرض معدٍ يصيب
الأنف فيسيل مخاطه .
ما معنى قيروان في قول امرئ القيس :
و غارةٍ ذات قيروانٍ كأن أسرابَها الرعالُ
تقديري لصاحب الموضوع ( أخينا الفاضل رضا ) و لكل من خط بقلمه فيه .. دمتم رائعين .. رعاكم
الله و بارك الله فيكم

محمد سعد
14-03-10, 04:52 PM
القَيْرَوان كلمة معربة اصله كاروان. قال الليث: القَيْرَوان دخيل، وهو معظم العسكر ومعظم القافلة؛ ومن معانيها :
الكثرة من الناس ومعظم الأَمر
و قال ابن دريد: القَيْرَوان، بفتح الراء الجيش، وبضمها القافلة؛ وأَنشد ثعلب في القَيْرَوان بمعنى الجيش:
فإِنْ تَلَقَّاكَ بِقَيرَوانِه، أَو خِفْتَ بعضَ الجَوْرِ من سُلْطانِه، فاسْجُد لقِرْدِ السُّوء في زمانِه
وجعله امرؤ القيس الجيش
فقال: وغارةٍ ذاتِ قَيْرَوانٍ، كأَنَّ أَسْرابَها الرِّعالُ

محمد سعد
14-03-10, 04:56 PM
قال امروء القيس :
كأنهم حرشف مبثوث بالجوّ اذ تبرق النّعال
الحرشف مفردة ترد في معاجمنا في احدى معانيها لتدلّ على ..

عربية
14-03-10, 05:43 PM
بارك الله بك أستاذنا القدير محمد سعد
الحَرشَف : فلوس ( قشور ) السمك / ما يزين به السلاح
من فضة أو غيرها (على التشبيه )/ صغار الطير و الحيوان / الجراد لم تنبت أجنحته / و من الناس : الضعفاء و الشيوخ / و من الجيش : المشاة / الخرشوف /
الحُرْشُف : الأرض الغليظة
أظن أنه يقصد بريق السيوف بيد الفرسان ، و الله أعلم

محمد سعد
14-03-10, 06:15 PM
بارك الله فيك
وهذا الجهد الجميل
تستحقين الشكر الجزيل

الحَرْشَفُ: صِغار كل شيء.
والحَرْشفُ الجراد ما لم تَنْبُتْ أَجْنِحَتُه؛ قال امرؤ القيس:
كأَنـَّهُمْ حَرْشَفٌ مَبْثُوثُ بالجَوِّ، إذْ تَبْرُقُ النِّعالُ
شبَّه الخيل بالجراد، وفي التهذيب: يريد الرجَّالة، وقيل: هم الرجَّالة في هذا البيت.
http://img362.imageshack.us/img362/1558/117201200657953be7.gif

محمد سعد
14-03-10, 06:19 PM
من بيت لأمرىء القيس في معلقته :
كبِكْرِ المُقاناةِ، البَياضُ بِصُفْرةٍ :
تردمفردة المقاناة في البيت ليعني بها:

عربية
14-03-10, 09:08 PM
كبَكْرِ المقاناة :
البكر من كل صنف : ما لم يسبقه مثله
المقاناة : الخلط بين الشيئين ، قانيت بين الشيئين إذا خلط أحدهما بالآخر ، و المقاناة في البيت مصوغة للمفعول دون المصدر .
من كتاب (شرح المعلقات السبع للإمام الزوزني )
أستاذي الجليل محمدا : بوركت أناملك ، فعلا نافذة ماتعة بحق .

عربية
14-03-10, 09:12 PM
( النِّفْط ) نعرفه و هو البترول ، فما معنى ( النَّفْط ) ؟؟

محمد سعد
24-03-10, 10:36 PM
( النِّفْط ) نعرفه و هو البترول ، فما معنى ( النَّفْط ) ؟؟

الأخت عربية
أعربي هذه الكلمة لنا
الكل بانتظار الإجابة
دومي واسلمي

عربية
25-03-10, 06:57 AM
النِّفط و النَّفط تقال للبترول

دمتَ أستاذي الفاضل محمدا و سلمتَ
النَّفط : النافِطة و هي البثْرة و الجدري ، واحدته : نَفْطَة .
-----------------------------------------------------------
قال تعالى : ( حورٌ مَقْصوراتٌ في الخِيام ) ، ما معنى ( مقصورات ) ؟؟؟

محمد سعد
25-03-10, 12:35 PM
في أوصاف المرأة المحمودة : قصيرة ألفاظ قصيرة بيتها قصيرة طرف العين عن كل أبعد ( قصيرة ألفاظ ) أي ليست طويلة اللسان على زوجها ولا على غيره ; ولا هي قبيحة الألفاظ بحيث أنها تستطيل على بعلها بكلامها ولا هي بالبذية بل قصيرة اللسان والألفاظ لا تتكلم إلا بما فيه منفعة . وهذا قصر معنوي ( قصيرة بيتها ) أي مقصورة على بيتها لا تدور في البيوت والأسواق . بل لا تزال مقيمة في بيتها مقصورة فيه . وهذا مأخوذ من قوله تعالى : { حور مقصورات في الخيام (http://www.dhifaaf.com/vb/#docu)} قال المفسرون أي مستورات . قال أبو عبيدة : المقصورات المحبوسات .

قال الإمام المحقق ابن القيم في حادي الأرواح إلى منازل الأفراح . وفيه معنى آخر وهو أن يكون المراد أنهن محبوسات على أزواجهن لا يردن غيرهم وهم في الخيام . وهذا معنى قول من قال قصرن على أزواجهن فلا يردن غيرهم ولا يطمحن إلى سواهم ; ذكره الفراء ( قصيرة طرف العين ) أي لا تطمح بطرفها إلى غير زوجها .

عربية
25-03-10, 01:38 PM
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
أستاذي المبدع محمدا إبداع وراء إبداع .. ما قصرت ..
جزاك الله خيرا و نفعنا بك .. تقبل مني وردة

http://sl.glitter-graphics.net/pub/790/790757e4pv9bfy2v.gif

عائشة
26-03-10, 01:04 PM
ما شاء الله
معلومات رائعة
بارك الله في الجميع

محمد سعد
26-03-10, 04:42 PM
لَم يَترُكوا لي صاحِباً إِلّا الأَسى....وَذَميلَ دِعبِلَةٍ كَفَحلِ نَعامِ

والدِعبــِلَة تعني:

عربية
26-03-10, 08:24 PM
شكرا لك أستاذي الكريم على رعايتك لهذا المتصفح
ذميل : سير سريع ليِّن
دعبلة : ناقة و الله أعلم

عربية
26-03-10, 08:27 PM
قال السياب :
و البحر تقدح أحداق الكواسج في صخابه العالي
الكواسج هي :.................

محمد سعد
26-03-10, 10:08 PM
شكرا لك أستاذي الكريم على رعايتك لهذا المتصفح
ذميل : سير سريع ليِّن
دعبلة : ناقة و الله أعلم

شكرا أختي عربية
نعم الدعبلة هي ناقة سريعة

محمد سعد
26-03-10, 10:11 PM
قال السياب :
و البحر تقدح أحداق الكواسج في صخابه العالي
الكواسج هي :.................

شكرا اختنا عربية على التساؤل

الكواسج : اسماك كبيرة عادة,وبضمنها الكوسج الحوت وهو اكبر سمكة معروفة للانسان.

محمد سعد
26-03-10, 10:16 PM
قال الفرزدق
له نسبٌ بينَ العَنَاجيجِ يلتقي .... إلى كل معروف من الخيل ناسبه

ما معنى (العناجيج)

عائشة
27-03-10, 02:31 AM
ما معنى (العناجيج)

الجياد من الخيل

محمد سعد
27-03-10, 05:06 AM
ما معنى (العناجيج)

الجياد من الخيل


بارك الله فيك يا عائشة
نعم هي جياد الخيل، وهو يشير إلى نسب عياله

محمد سعد
27-03-10, 05:09 AM
قال الشاعر:
وإذا سمعتُ أنينها في ليلها ... طفقت عليك شؤون عيني تدمع

ما شؤون العين

عربية
27-03-10, 03:31 PM
أستاذي الكريم :
شؤون العين هي مجاريها الدمعية
قال أوس بن حارثة عندما حضرته الوفاة في وصية له :
(لم يهلك هالك ترك مثل مالك ، و إن كان الخزرج ذا عدد ، و ليس لمالك ولد ، فلعل الذي استخرج العذق من الجريمة ، و النار من الوثيمة أن يجعل لمالك نسلا و رجالا بُسْلا )
العذق :................
الوثيمة :...............

محمد سعد
27-03-10, 04:18 PM
العَذْق، بالفتح: النخلة، وبالكسر: العَرْجون بما فيه من الشماريخ، ويجمع على عِذاقٍ
الجريمة : النواة
وقال ابن خالويه الجريمة التمرة لأنها مجرومة من النخل فسمى النواة جريمة باسم سببها لأن النواة الجريمة
والوثيمة حجر القداحة قال وذكر ابن سيده قال الوثيمة الحجارة

محمد سعد
27-03-10, 04:25 PM
قال عبد الله بن الحُمَيِّر
فبينا ذاك إذ هبطت عليه.... دلوح المُزن واهيةٌ هزيمُ

ما معنى الكلمة المُلوَّنة (دلوح)

عائشة
27-03-10, 07:14 PM
ما معنى الكلمة المُلوَّنة (دلوح)
السحابة التي أبطأت في مسيرها من كثرة الماء

محمد سعد
27-03-10, 08:14 PM
ما معنى الكلمة المُلوَّنة (دلوح)
السحابة التي أبطأت في مسيرها من كثرة الماء
كل الشكر لك ابنتي عائشة
الجواب رائع

وننتظر منك سؤالا إن شاء الله

عائشة
27-03-10, 08:26 PM
أستاذي الفاضل
لقد جعلتني في مستوى أكبر مني
لكن سأحاول لرفع مستواي
هذا بيت لأبي تمام
ومن جيد غيداء التثني كأنما -----------------أتتك بليتيها من الرشإ الفرد


ما معنى الرشإ

عربية
27-03-10, 09:17 PM
الرشأ : ولد الظبية إذا قوي و تحرك و مشى مع أمه جمعه أرشاء .
و من معانيه أيضا : شجر يسمو فوق القامة ورقه كورق الخروع لا يثمر و لا يؤكل .

عربية
27-03-10, 09:22 PM
قال تعالى : ( و الله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا )
الأكنان هي : ........
بوركتم أيها المتألقون .

محمد سعد
27-03-10, 10:12 PM
قال تعالى : ( و الله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا )
الأكنان هي : ........
بوركتم أيها المتألقون .

( وجعل لكم من الجبال أكنانا (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=971&idto=971&bk_no=49&ID=989#docu)) أي : حصونا ومعاقل

عربية
04-04-10, 05:31 PM
بوركتَ أستاذنا الجليل محمد سعد
بعد إذنك سأضع سؤالا :
إذا لم تك الحاجات من همة الفتى فليس بمغنٍ عنك عقد الرتائم
الرتائم هي : ..........

جميلة حسن
04-04-10, 05:49 PM
.
الرتائم: جمع الرَّتَمَة، وهي الخيط الذي يُشَدُّ أو يُعْقَدُ في الأصبع للتذكير.

مع أطيب تحية.

.

عربية
04-04-10, 08:41 PM
سلمت يمينك أخيتي جميلة http://www.w6w.net/album/35/thumbs/w6w200504230221432b611b37.gif
ننتظر سؤالك غاليتي .. إنه دورك

جميلة حسن
05-04-10, 08:53 AM
.
حسنا أخيتي عربية... إليكم سؤالي:


فأدركنه يأخذن بالساق والنسا * * * * * كما شبرق الولدان ثوب المقدس

ما معنى "شبرق"؟

.

عائشة
05-04-10, 01:24 PM
ما معنى "شبرق"؟

قطع ومزق

عربية
05-04-10, 08:39 PM
غاليتي عائشة حان دور سؤالك
ننتظرك بكل شوق
http://sms555.jeeran.com/z12.gif

عائشة
05-04-10, 09:25 PM
غاليتي عائشة حان دور سؤالك
ننتظرك بكل شوق
http://sms555.jeeran.com/z12.gif
شكرا لك أختي عربية
أمِنَ ازْدِيارَكِ في الدُّجى الرُّقَبَاءُ إذْ حَيثُ كنتِ مِنَ الظّلامِ ضِياءُ
ما معنى الرقباء؟

عربية
05-04-10, 09:33 PM
الرقباء مفردها الرقيب و تعني الحرّاس
هل المعنى يناسب البيت أم لا ؟؟؟
أنتظر التصويب عائشة

عائشة
05-04-10, 10:56 PM
الرقباء مفردها الرقيب و تعني الحرّاس
هل المعنى يناسب البيت أم لا ؟؟؟
أنتظر التصويب عائشة
شكرا لك أختي عربية
أعتقد معنى الحراس مناسب لشرح البيت.

عربية
06-04-10, 07:35 AM
ما المقصود بكلمة حاتم في قول المرقش
و لقد غدوتُ و كنتُ لا أغدو على واقٍ و حاتم

جميلة حسن
06-04-10, 09:49 AM
.
المراد بالحاتم هنا هو الغراب الأسود؛ وقيل هو غراب البين، وهو غراب أحمر المنقار والرجلين.
والحتم هو القضاء، والحاتم اسم الفاعل للفعل "قضى"،
وقد سُمِّي الغراب بالحاتم لأن العرب كانت ترى أن نعيقه يحتم (أي يقضي) بالفراق.
والله أعلم.

---------------------------

ما المقصود بـ"سبهللا" في قولهم:

إذا الجار لم يعلم مجيرا يجيره * * * * * فصار حريبا في الديار سبهللا

.

عربية
06-04-10, 02:08 PM
السبهلل : الرجل الفارغ ، يقال : جاء سبهللا أي فارغا لا شيء معه .

عربية
06-04-10, 02:11 PM
يقول المثل : ( ضِغْثٌ على إِبَّالَة )
ما المقصود بكلمة ( إِبَّالَة )

عائشة
06-04-10, 03:47 PM
يقول المثل : ( ضِغْثٌ على إِبَّالَة )
ما المقصود بكلمة ( إِبَّالَة )
والإبالة بالكسر : الحزمة من الحطب . وفي المثل :ضغث على إبَّالة أي بلية على أخرى كانت قبلها .ولا تـقـل : إيـبـالة , لأن الاسم إذا كان على فعالة بالهاء, لايبدل من أحد حرفي تضعيفه ياء , مثل صـنارة ودنامة , وانما يبدل اذا كان بلا هاء مثل دينار وقيراط . وبعضهم يقول :
إبال -ة مخففًا .
ابـن فـارس : الهمزة والباء واللام بناء على اصول ثلاثة :على الإبل , وعلى الاجتزاء , وعلى الثقل وعلى الغلبة .

جمال
06-04-10, 04:38 PM
لطيف شرحك اخت عائشة بارك الله فيك. إذ لم تكتفِ بمعنى الكلمة بل جئت بحالها الصرفي ما شاء الله ، النحو يعشش ويترك أثرا.

محمد سعد
06-04-10, 04:50 PM
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قلنا : يارسول الله !حدثنا عن الجنة ما بناؤها؟ قال:

لبنة ذهب، ولبنة فضة ، وملاطها المسك ، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران

من يدخلها ينعم ولا ييأس، ويخلد لا يموت لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه”.

صحيح الترغيب

ما المقصود ب (الملاط)

عائشة
06-04-10, 07:03 PM
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قلنا : يارسول الله !حدثنا عن الجنة ما بناؤها؟ قال:

لبنة ذهب، ولبنة فضة ، وملاطها المسك ، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران

من يدخلها ينعم ولا ييأس، ويخلد لا يموت لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه”.

صحيح الترغيب

ما المقصود ب (الملاط)

الملاط:هو المونة مثل الطين والاسمنت؟؟؟

عائشة
06-04-10, 07:05 PM
لطيف شرحك اخت عائشة بارك الله فيك. إذ لم تكتفِ بمعنى الكلمة بل جئت بحالها الصرفي ما شاء الله ، النحو يعشش ويترك أثرا.
جزاك الله خيرا أخي جمال
وبارك الله في أدبك وعلمك

عربية
06-04-10, 10:36 PM
ما شاء الله تبارك الله
إبدااااع وربي إبدااااع منقطع النظير
موفقة غاليتي عائشة
ربي يحميكـ ويحرسكـ

أنتِ كالزهرة العطرة

http://www.islamup.com/download.php?img=69464 (http://www.islamup.com)

عائشة
06-04-10, 10:46 PM
ما شاء الله تبارك الله
إبدااااع وربي إبدااااع منقطع النظير
موفقة غاليتي عائشة
ربي يحميكـ ويحرسكـ

أنتِ كالزهرة العطرة

http://www.islamup.com/download.php?img=69464 (http://www.islamup.com)

جزاك الله خيرا أختي عربية
وبارك الله في أدبك وعلمك

محمد سعد
07-04-10, 02:21 AM
ما شاء الله تفاعل رائع من الإخوة والأخوات


عن أبي هريرة موقوفا قال :
" حائط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة ودُرُجها الياقوت واللؤلؤ قال : وكنا نحدّث أن رضراض أنهارها اللؤلؤ وترابها الزعفران "
ما المقصود بالرضراض؟

جميلة حسن
07-04-10, 10:14 AM
.
الرضراض: الحصى الصغيرة في مجاري المياه.

-----------------------

أبنيَّتي! جبـت المرابع * * * وبلوت أشتات الطبـائعْ
وعرفت ما تبدي العيو * * * ن لنا، وما تخفي الأضالعْ
وعرفت ما معنى السلا * * * م لدى الدهاقنة المصـاقعْ

ما معنى المصاقع؟

.

عائشة
07-04-10, 11:40 AM
.
الرضراض: الحصى الصغيرة في مجاري المياه.

-----------------------

أبنيَّتي! جبـت المرابع * * * وبلوت أشتات الطبـائعْ
وعرفت ما تبدي العيو * * * ن لنا، وما تخفي الأضالعْ
وعرفت ما معنى السلا * * * م لدى الدهاقنة المصـاقعْ

ما معنى المصاقع؟

.

المصاقع: جمع مِصقَع، وهو الخطيب البليغ؟

محمد سعد
07-04-10, 01:29 PM
قال تعالى: " في روضَةٍ يُحْبَرونَ"
ما معنى الحبْر في الآية

عربية
08-04-10, 06:29 PM
بارك الله في علمكم
يحبرون : يسرُّون و يُنَعَّمون .

عربية
09-04-10, 11:13 AM
قال ذو الرّمَّة :
و في الِّلثَّات و في أنيابها شَنَبُ
ما معنى : شَنَب ؟؟

محمد سعد
09-04-10, 08:18 PM
قال ذو الرّمَّة :
و في الِّلثَّات و في أنيابها شَنَبُ
ما معنى : شَنَب ؟؟

الأشنب: هو الذي في أسنانه رقة وتحديد يقال منه : رجل أشنب وامرأة شنباء

محمد سعد
09-04-10, 09:05 PM
قال أوس بن حجر:


سأرقُمُ في الماء القَرَاحِ إليكُمُ.... على بُعْدِكم إنْ كانَ في الماء راقمُ


ما المقصود ب (الماء القراح)

عربية
09-04-10, 09:21 PM
بارك الله بك أستاذي محمد سعد ، و زادك من علمه و فضله ، و أدامك لنا سراجا و نبراسا .
الماء القراح هو : الخالص الصافي لا تشوبه شائبة .

عربية
12-04-10, 09:42 AM
ما الفرق بين : الفحوى و الفحوة ؟

أمل الأحمدي
22-05-10, 08:32 AM
...
والفحوة:الشهدة
وفحوى الكلام وفحواؤه وفحواؤه كغلوائه : معناه ومذهبه (1)

الفحوى: فحوى القول مضمونه ومرماه الذي يتجه إليه القائل ،ج:فحاو وفحاوى
الفحوة :القطعة من العسل ما دام لم يعصر من شمعه (2)

1)القاموس المحيط/ج1
2)المعجم الوسيط/ج2

ا.هـ

عربية
23-05-10, 10:23 PM
قال الحسن رضي الله عنه : " نعوذ بالله من صَناديد القدر "
ماذا تعني ( صناديد ) ؟؟
من يجيبُ يتفضَّل مكرَّما بوضع سؤال لنا .

محمد سعد
30-05-10, 11:05 PM
قال الحسن رضي الله عنه : " نعوذ بالله من صَناديد القدر "
ماذا تعني ( صناديد ) ؟؟
من يجيبُ يتفضَّل مكرَّما بوضع سؤال لنا .


الصنديد (بوزن القنديل السيد الشجاع) و (الصناديد) بالفتح الدواهي ومنه قول الحسن نعوذ بالله من صناديد القدر

محمد سعد
30-05-10, 11:08 PM
نقول:
ناقة هِجان

ما معنى هذا التعبير

عربية
03-06-10, 06:57 AM
الهِجان من الإبل : البيض الكرام ( يستوي فيه المذكر و المؤنث و الجمع )
بوركت سراج ضفاف و سلمت للضفاف .

عربية
03-06-10, 07:02 AM
قال تعالى : ( و اللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَ جَعَلَ لَكُمْ مِن الجِبالِ أَكْناناً )
ما مفرد : أكنان ؟؟ و ما معناها ؟؟
تحياتي الوافرة لكم .

أحمد الغنام
03-06-10, 09:40 AM
قال تعالى : ( و اللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَ جَعَلَ لَكُمْ مِن الجِبالِ أَكْناناً )
ما مفرد : أكنان ؟؟ و ما معناها ؟؟
تحياتي الوافرة لكم .

أكنان : ماتسترون به وتستكنون ، وهو الساتر ،مفرد كِنْ .

مامعنى : بَصّ ؟

محمد سعد
03-06-10, 12:21 PM
البَصيصُ: البريقُ.
وقد بَصَّ الشيء يَبِصُّ: لَمَعَ.
والبَصَّاصَةُ: العينُ.
ويقال بَصَّصَ الجَرْوُ: فتح عينيه.

محمد سعد
19-06-10, 08:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما الدلماء ؟

أمل الأحمدي
19-06-10, 08:55 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما الدلماء ؟

وعليكم السّلام والرحمة
الدّلماء: هي ليلةُ الثّلاثين منْ كلِّ شهرٍ،وسُميتْ بذلكَ لشدَّةِ ظلامِها.

ا.هـ

محمد سعد
19-06-10, 09:04 AM
السلام عليكم ورحمة الله
ما شاء الله
يوم مبارك إن شاء الله مع هذا التفاعل
بارك الله فيك
وجعل مداد قلمك خالصا لله

محمد سعد
18-07-10, 11:29 PM
كلنا يعرف الشاعر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن ثابت الأنصاري، المُلقَّب بالأحوص
من شعراء العصر الأموي، توفي في دمشق سنة 105 هـ/723 م.

ما معنى الأحوص لغةً؟

أمل الأحمدي
18-07-10, 11:51 PM
ما معنى الأحوص لغةً؟

الحوص: ضيقٌ في مؤخر العينين معا
والرجل الذي ضاقتْ عيناه أحوص والمرأة حوصاء

ا.هـ

محمد سعد
19-07-10, 12:02 AM
رد سريع وجميل
وتفاعل من سديم الخير لا يُبارى

محمد سعد
19-07-10, 12:07 AM
قال أبو ذؤيب الهذلي
قالت أميمةُ ما لجسمِكَ شاحبًا... منذ أبتَذَلْتَ ومثل مالك ينفعُ

ما معنى الإبتذال هنا؟

محمد سعد
19-07-10, 02:32 PM
قال أبو ذؤيب الهذلي

قالت أميمةُ ما لجسمِكَ شاحبًا... منذ أبتَذَلْتَ ومثل مالك ينفعُ


ما معنى الإبتذال هنا؟


منذ ابتذلت: يريد منذ وليت العمل، وامتهنت نفسك، وتوكت أن تتزين وسافرت
و "الانتذال" العمل والكدّ يقال: ابتذلت نفسي، وابتذلت الثوب ابتذالا الاسم " البِذْلَة" مثل: القِعْدة والنِّيمة (النوم)

محمد سعد
29-07-10, 10:55 AM
قال ذو الرّمة :
قِفِ العيسَ في أَطلالِ مَيَّةَ فَاِسأَلِ
................. رُسوماً كَأَخلاقِ الرِداءِ المُسَلسَلِ
ما معنى (العيس)؟

عربية
29-07-10, 11:45 AM
وقيل : العِيس الإِبل تضرب إِلى الصُّفرة ؛ رواه ابن الأَعرابي وحده .
وفي حديث طهفة : تَرْتَمِي بِنَا العِيس ؛ هي الإِبل البيض مع شُقرة يسيرة ، واحدها أَعْيَس وعَيْساء؛ ومنه حديث سَوادِ بنِ قارب : وشدَّها العِيسُ بأَحْلاسِها

قال الجوهري : العِيس ، بالكسر، جمع أَعْيَس .
وعَيْساء الإِبلُ البِيض يُخالِطُ بياضَها شيء من الشُّقرة ، واحدها أَعْيَس ، والأُنثى عَيْساء بَيِّنا العِيس . قال الأَصمعي : إِذا خالط بياض الشعَر شُقْرة فهو أَعْيَس ؛ وقول الشاعر :
أَقول لِخارِبَيْ هَمْدان لمَّا ... أَثارَا صِرْمةً حُمراً وعِيسَا
أَي بيضاً .
ويقال : هي كرائم الإِبل .

محمد سعد
30-07-10, 01:57 AM
أجبت فأبليت، وكفيت ووفيت
بارك الله فيك عربية اللسان وضفاف

محمد سعد
30-07-10, 01:59 AM
قال الله تعالى:
{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ} [الطارق: 11].

ما المقصود بالرجع؟.

أمل الأحمدي
30-07-10, 02:11 AM
قيل رجع السماء : إعادة ضوء النجوم والشمس والقمر .
وقيل : الملائكة ترجع بأعمال العباد .
وقيل : المطر وأرزاق العباد


*أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشنقيطي

دم واسلم أبا فادي
ا.هـ

محمد سعد
30-07-10, 02:22 AM
جزاك الله خيرا يا سديم الخير
إجابة واضحة وجميلة
قال ثعلب: ترجع بالمطر سنة بعد سنة، وقيل ذات الرجع: ذات المطر لأنه يجيء ، ويرجع ويتكرر

محمد سعد
01-08-10, 02:16 AM
قال المرّار بن مُنْقذ واصفاً فرسه:


وكميت اللون ما لم يَزْبَئر...فهو ورد اللون في ازبئراره

ما معنى الكميت؟

أمل الأحمدي
01-08-10, 02:23 AM
الكُميت مُصغّرة،والمصدر:الكُمْتَة
وهو لون ليس بأشقر ولا بأسود،وكذا هي من أسماء الخمرة
نقل ابن منظور في لسانِه:
" قال سيبويه سأَلت الخليل عن كُمَيْت فقال هو : بمنزلة جُمَيل يعني الذي هو البلبلُ وقال إنما هي حُمْرة يُخالطها سوادٌ ولم تَخلُصْ وإنما حقَّرها لأَنها بين السواد والحمرة ولم تَخْلُصْ لواحد منهما فيقالَ له أَسْوَدُ أَو أَحمر فأرادوا بالتصغير أَنه منهما قريب وإنما هذا كقولك هو دُوَيْنُ ذاك. "
دمت أبا فادي

ا.هـ

محمد سعد
01-08-10, 02:39 AM
بارك الله فيك على هذه الإجابة الوافية

قال السياب:
الريحُ تلهثُ بالهجيرةِ، كالجثامِ، على الأصيل
و على القلوعِ تظلُّ تُطوى أو تنشَّر للرحيل
زحم الخليجُ بهنَّ مكتدحون جوَّابو بحارِ
من كل حافٍ نصفِ عاري

ما معنى (الجثام والهجيرة)

أحمد الغنام
12-08-10, 09:36 AM
الجثام :هوعدم القدرة على الحركة بعد الاستيقاظ من النوم أو هو شلل النوم .
الهجيرة : شدة الحرّ في منتصف النهار .

أحمد الغنام
12-08-10, 09:38 AM
قال الشاعر :

إذا لم تكن حاجاتنا في نفوسكم ....فليس بمغنٍ عنك عقد الرتائم

ماهي الرتيمة ؟

محمد سعد
12-08-10, 11:45 AM
ر ت م
الرَّتيمَة : خيطٌ يشد في الأصبع لتستذكر به الحاجة وكذلك الرَّتْمَة بسكون التاء تقول منه " أرتمه " إذا شد في أصبعه الرتمة .
قال الشاعر:
إذا لم تكن حاجاتنا في تفوسكم ... فليس بمغن عنك عقد الرتائم
والرتمة: بفتحتين ضرب من الشجر والجمع: رُتَم، وكان الرجل إذا أراد سفرا عمد إلى شجرة فشد غصنين منها فإن رجع ووجدهما على حالهما قال إن أهله لم تخنه وإلا فقد خانته قال الشاعر:
هل ينفعنك اليوم إن همت بهم ...كثرة ما توصي وتعقاد الرتم

أحمد الغنام
21-08-10, 06:04 PM
قال القطامي
بيضاء محطوطة المتنين بهكنة ... ريا الروادف لم تمغل بأولاد

مامعنى تمغل هنا ؟

محمد سعد
21-08-10, 07:08 PM
مغل مغل : المغل : وجع البطن من تراب . مغلت الدابة ، بالكسر ، والناقة تمغل مغلا ، فهي مغلة ، ومغلت : أكلت التراب مع البقل فأخذها لذلك وجع في بطنها ، والاسم المغلة ، ويكوى صاحب المغلة ثلاث لذعات بالميسم خلف السرة ، وبها مغلة شديدة . ابن الأعرابي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12585): الممغل الذي يولع بأكل التراب فيدقى منه أي يسلح . وقوله في الحديث : " صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر ، ويذهب بمغلة الصدر " أي بنغله وفساده ، من المغل وهو داء يأخذ الغنم في بطونها ، ويروى : بمغلة الصدر ، بالتشديد ، من الغل الحقد . وأمغل القوم : مغلت إبلهم وشاؤهم ، وهو داء . يقال : مغلت تمغل . قال : والإمغال في الشاء ليس في الإبل وهو مثل الكشاف في الإبل أن تحمل كل عام . والمغل والمغل : اللبن الذي ترضعه المرأة ولدها وهي حامل ، وقد مغلت به وأمغلته ، وهي ممغل . والإمغال : وجع يصيب الشاة في بطنها ، فكلما حملت ولدا ألقته ، وقيل : الإمغال في الشاة أن تحمل عليها في السنة الواحدة مرتين ، وقد أمغلت وهي ممغل ، وقيل : هو أن تنتج سنوات متتابعة ، والمغلة : النعجة والعنز التي تنتج في عام مرتين ، والجمع مغال . وأمغلت غنم فلان : إذا كانت تلك حالها . وقال ابن الأعرابي (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12585): الإمغال أن لا تراح الإبل ولا غيرها سنة وهو مما يفسدها . والممغل من النساء : التي تلد كل سنة وتحمل قبل فطام الصبي ، قال القطامي :

بيضاء محطوطة المتنين بهكنة ريا الروادف لم تمغل بأولاد
يقول : لم يكثر ولدها فيكون ذلك مفسدة لها ويرهل لحمها

أحمد الغنام
21-08-10, 07:21 PM
جزيت خيرا أبا فادي الموسوعي :)

قال أبو النجم العجلي :
كأنما أبكؤها أصفاها...يجزيك عن أبعدها أدناها

مامعنى أبكؤها هنا ؟

عربية
22-08-10, 10:09 PM
بَكَأ (العباب الزاخر)
بكأت الناقةُ أو الشاةُ -بالفتح- : أي قلَّ لبنها تبكْأُ بكأً ، قال سلامةُ ابن جندل :

يُقال مَحْبِسُها أدْنى لِمَرتَعِـهـا ولو تَعادى بِبَكْكءٍ كُلُّ مَحْلوبِ

وكذلك بَكُؤَت تبكؤُ - بالضم- بُكُوْءً وبَكاءَةً -بالفتح والمدِّ- وزاد أبو زيدٍ بُكأً فهي بَكيئٌ وبَكيئَةْ ؛ وأينقٌ بِكاءٌ وبكايا على ترك الهمز، قال أبو مُكعتٍ الأسديُّ :

ولَيأْزِلَنَّ وتَبْـكُـؤنَّ لِـقـاحُـهُ ويُعَلِّلَنَّ صبِـيَّهُ بِـسَـمـارِ


ومنه حديث النبيِّ-صلّى اللهُ عليه وسلَّم-انَّه قال:" نحنُ معاشر الأنبياء فينا بَكْكءٌ ، أي قلَّة الكلام، و في حديث عمر-رضي اللهُ عنه- : أنه سأل جيشاً هل يثبت لكم العدوُّ قدر حلب شاةٍ بكيئةٍ ؟ فقالوا : نعم ، فقال : غلَّ القومُ ؛ أي خانوا في القول ، ومعناه : تكذيبهم فيما زعموا من قلَّة ثبات العدو لهم . وقال اللَّيث : البَككءُ -بالفتح- : نبات كالجرجير، الواحدةُ بكأَةٌ ، وعند بعضهم هو البَكا والواحدةُ بكَاةٌ . والتركيب يدلُّ على نقصان الشيءِ وقلتهِ .

بوركتم أيها الكرماء

حديث الروح
22-08-10, 10:38 PM
جزيتم خيرا على هذه النافذة اللغوية الدسمة .

حديث الروح
22-08-10, 10:41 PM
موضوع ماتع وثراء لغوي ،بوركتم ياحراس العربية .

محمد سعد
23-08-10, 02:18 AM
في بيت الفرزدق:
يا مَن رأى عارضاً أُسَرُّ به.... بين ذراعَيْ و جبهةِ الأسدِ
(الديوان 1/215)

ما المقصود بـ (جبهة الأسد)؟

عصام
23-08-10, 02:32 AM
في بيت الفرزدق:




يا مَن رأى عارضاً أُسَرُّ به.... بين ذراعَيْ و جبهةِ الأسدِ
(الديوان 1/215)


ما المقصود بـ (جبهة الأسد)؟


الجبهة: أربعة كواكب فيها عوج، أحدهما براق وهواليماني منها، وإنما سميت الجبهة لأنها كجبهة الأسد.
و"الذراعان" و"الجبهة": من منازل القمر. وعند العرب أن السحاب الذي ينشأ بنوء من منازل الأسد يكون مطره غزيراً، فلذلك يسرّ به.

محمد سعد
23-08-10, 03:08 AM
بوركت أخي عصامًا
أجبت فأجدت وكفيت ووفيت

محمد سعد
23-08-10, 03:13 AM
قال زهير بن جَناب الكلبي:


أَمِن آلِ سَلمى ذا الخيالُ المُوَرِّقُ ** وقد يَمِقُ الطيفَ الغريبُ المُشوَّقُ


ـــــــــــــ


ما معنى ومق (يمق) ؟

أحمد الغنام
14-09-10, 12:11 PM
هل يمقُ من المقة وهي المحبة ..

محمد سعد
23-10-10, 09:01 AM
هل يمقُ من المقة وهي المحبة ..
هلا بالغالي
نعم، هي كما قلت وهي ومق
وَمِقَ، يَمِقُ: أحبَّ

عذبة الصفات
23-10-10, 09:18 PM
بحكم أني يوميًا أغوص في صفحات المعاجم :)

أحضرت لكم كلمة خفيفة ظريفة :) جزء من بحثي المتواضع ألا وهي :

(غَرَّاءُ فَرْعاءُ مُصقولٌ عوارضُها. )

ما معنى ( فَرْعاءُ ) هنا ؟

وكل الشكر , نافذة رااائعة مااااتعة .

عصام
23-10-10, 11:14 PM
(غَرَّاءُ فَرْعاءُ مُصقولٌ عوارضُها. )

ما معنى ( فَرْعاءُ ) هنا ؟


الغراء: البيضاء الواسعة الجبين.
الفرعاء: الطويلة الفرع، أي: الشعر.
العوارض: الرباعيات والأنياب.

محمد سعد
25-10-10, 06:07 PM
تقول العرب ( نبق النخل ) إذا :
إختيار 1 : كبر تمره
إختيار 2 : اتلوّن البسر
إختيار 3 : فسد تمره

عربية
25-10-10, 07:18 PM
تقول العرب ( نبق النخل ) إذا :
فسد تمره و صار صغيرًا

http://www.55a.net/firas/ar_photo/8/e_palm.jpg

عذبة الصفات
26-10-10, 01:14 AM
>> ضغيب <<
صوت من ؟

عبير..
26-10-10, 01:22 PM
باركَ اللهُ في الجميع
نافذةٌ ماتعةٌ نافعةٌ


>> ضغيب <<
صوت من ؟

حياكِ الله أختي
الضَّغِيبُ: صوتُ الأرنبِ

عذبة الصفات
26-10-10, 11:15 PM
حياكِ الله أختي
الضَّغِيبُ: صوتُ الأرنبِ


صحيح , بـــــ الله فيك ـــــــارك .

محمد سعد
26-10-10, 11:54 PM
قال امرؤ القيس :
فلمّا أجزنا ساحة الحّي وانتحى بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل
ترد مفردة ( خبت ) في هذا البيت بمعنى :
(1 ) أرض غليظة ضيّقة
(2) الأرض المطمئنة المتّسعة
(3) ارض مرتفعة تشرف على أودية ضيّقة

عربية
31-10-10, 07:08 AM
قال امرؤ القيس :
فلمّا أجزنا ساحة الحّي وانتحى بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل
ترد مفردة ( خبت ) في هذا البيت بمعنى :
(2) الأرض المطمئنة المتّسعة

أبو نزار
31-10-10, 09:09 AM
بارك الله في الجهود وبارك الله فيكم
هاتوا ما عنكم

عبير..
03-11-10, 12:41 AM
بارك الله في الجهود وبارك الله فيكم
هاتوا ما عندكم

نعم, أبا نزار
ها هو السؤال:
من هو العَشَنَّق؟
و لنا عودة بإذن الله

أبو إسلام
03-11-10, 10:16 AM
أجمل ما في أغصان العربية ثمارها الطيبة (أبناؤها)

عبير..
01-12-10, 04:04 AM
أجمل ما في أغصان العربية ثمارها الطيبة (أبناؤها)


بوركت أبا إسلام
وأنت من أبنائها!


نعم, أبا نزار
ها هو السؤال:
من هو العَشَنَّق؟
و لنا عودة بإذن الله



سؤالٌ للرفع
بُوركتم!

محمد سعد
01-12-10, 05:56 AM
العشنقةُ الطول، والعَشنقُ الطويل الجسم، وامرأة عشنقة طويلة العُنُق، ونعامة عشنقة كذلك، والجمع العشانق والعشانيق والعشنقون.
قال الأصمعي: العشنق الطويل الذي ليس بمثقل ولا ضخم، من قوم عشانقة قال الراجز:
وتحت كل خافق مرنق من طيء كل فتى عشنق
وفي حديث أم زرع أن إحدى النساء قالت: زوجي العشنق إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق، العشنق هو الطويل الممتد القامة، أرادت أن له منظرا بلا مخبر؛ لأن الطول في الغالب دليل السفه. وقيل هو السيء الخلق قال الأزهري: تقول ليس عنده أكثر من طوله بلا نفع فإن ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وإن سكت تركني معلقة لا أيما ولا ذات بغل

عربية
01-12-10, 06:00 AM
( زوجي العشنق إن أنطق أطلق ، وإن أسكت أعلق) ، العشنق : هو الطويل الممتد القامة أرادت أن له منظرا بلا مخبر ; لأن الطول في الغالب دليل السفه . وقيل : هو السيئ الخلق ، قال الأزهري : تقول ليس عنده أكثر من طوله بلا نفع ، فإن ذكرت ما فيه من العيوب طلقني ، وإن سكت تركني معلقة لا أيما ولا ذات بعل .

قالت : (زوجي العشنق)، العشنق: هو الطويل المغفل الذي بلا منفعة، والعلماء يقولون: إن العشنق رأسه صغير وقامته طويلة، وفيه تباعد ما بين الدماغ والقلب، فيمكن أن تنقطع الصلة بينهما فيبقى عنده عقل بلا قلب، أو قلب بلا عقل، تقول: (زوجي العشنق، إن أنطق أطلق، وإن أسكت أعلق)، فلا حيلة لها معه، وفي الرواية الأخرى: (وأنا معه على حد السنان المذلق)، أي: تعيش معه على شفا جرف هار، فلا اطمئنان على الإطلاق في حياتها مع هذا الرجل، فهذا الرجل بلغ من سوء خلقه أنه لا يتيح لها الفرصة لا لتتكلم، ولا لتسكت، فعلى كلا الحالين إذا سكتت أو تكلمت فإنه سيطلقها، لكن هي تحبه، أو أنها تريد أن تعيش معه ليطعمها، فهي تسكت على سوء خلقه، ولو سكتت فإنه يعلقها فلا هي متزوجة ولا هي مطلقة

(زوجي العشنق): هو الطويل، وقال الأصمعي: أرادت أنه ليس عنده أكثر من طوله بغير نفع، وقال غيره: هو المستكره الطول، وقيل: ذمته بالطول؛ لأن الطول في الغالب دليل السفه ، وعلل ببعد الدماغ عن القلب
(إن أنطق أطلق، وأن اسكت أعلق) أي : إن ذكرت عيوبه فيبلغه طلقني ، وإن سكتُّ عنها
فأنا عنده معلقة ، لا ذات زوج ولا أيم ..

بوركتِ أيتها العبير الزاكي ..

محمد سعد
01-12-10, 06:09 AM
برزخ ، مفردة معجمية وردت في القرآن الكريم ومعجماتنا القديمة لتدلّ على :

1 الشيئان اذا التحما وصارا جرما واحدا
2 الشيء اذا انقسم على نفسهإختيار
3 الحاجز بين شيئين

عربية
01-12-10, 06:18 AM
البرزخ " هو : الحاجز بين الشيئين ، و المانع من اختلاطهما و امتزاجهما

باركك المولى سراج ضفاف ..

محمد سعد
01-12-10, 06:28 AM
تأتي مفردة ( الصفواء) لتدلّ على :
1 الحجارة الغليظة الخشنة
2 الحجارة العريضة الملساء
3 اسم جبل غربي نجد

عبير..
09-12-10, 03:34 AM
تأتي مفردة ( الصفواء) لتدلّ على :
1 الحجارة الغليظة الخشنة
2 الحجارة العريضة الملساء
3 اسم جبل غربي نجد
أظن لا أجزم!

محمد سعد
09-12-10, 06:06 AM
نعم عبير الخير والصفاء
هي الحجارة الملساء
بارك الله فيك

محمد سعد
10-12-10, 07:53 PM
تطلق العرب لفظة : المقارص، على الأرض التي تُنبت القرّاص والقرّاص هو:
اختيار 1 : ضرب من نبت حار ينبت في الجبال
اختيار 2 : الجرجير
اختيار 3 : البابونج

ذكريات الغد
10-12-10, 08:14 PM
ضرب من نبت حار ينبت في الجبال

< اعتقد !

محمد سعد
10-12-10, 08:24 PM
ضرب من نبت حار ينبت في الجبال

< اعتقد !
أهلا وسهلا أختنا ذكريات الغد
وشكرًا لك على الإجابة الجميلة واعتقادك في محله
القُرّاصُ نبت ينبت في السُّهولة والقِيعان والأَوْدية والجَدَدِ وزهرهُ أَصفرُ وهو حارٌّ حامض، يَقْرُص إِذا أُكِل منه شيء، واحدتُه قُرّاصةٌ.

ومنهم من قال إنه الجرير أو البابونج ولكن الصواب هو المذكور أعلاه لأنه يحوي كل ما ذكر

محمد سعد
10-12-10, 08:31 PM
قالت العرب : ماله حصاة ولا أصاة ، وكانت تعني بها
...................
بارك الله فيكم

الأبلق
10-12-10, 10:30 PM
في المحيط

رأي يرجع إليه و حصاة اللسان طلاقته

وفي اللسان :

( أصا ) الأصاة الرزانة كالحصاة وقالوا ما له حصاة ولا أصاة أي رأي يرجع إليه ابن الأعرابي أصى الرجل إذا عقل بعد رعونة ويقال إنه لذو حصاة وأصاة أي ذو عقل ورأي قال طرفة

وإن لسان المرء ما لم تكن له أصاة على عوراته لدليل

محمد سعد
11-12-10, 12:05 AM
معلومات قيمة ومفيدة
أيها الأبلقhttp://r11.imgfast.net/users/1114/26/27/64/smiles/38389.gif

محمد سعد
11-12-10, 12:07 AM
قالت العرب : تهاكل القوم في الأمر ، اذا :


1- اتفقوا عليه
2- انصرفوا عنه
3- تنازعوا فيه

عبير..
11-12-10, 12:56 AM
قالت العرب : تهاكل القوم في الأمر ، اذا :



1- اتفقوا عليه
2- انصرفوا عنه
3- تنازعوا فيه


الجواب: تنازعوا فيه
جاءَ في لِسانِ العرب: تَهاكلَ القومُ: تنازعوا في الأَمر.

محمد سعد
11-12-10, 01:12 PM
الكلمات تعجز عن شكرك
دمت أيتها المتميزة
عبير ضفاف وشذاها

محمد سعد
11-12-10, 01:20 PM
تأتي مفردة (الدعبل)في معاجمنا لتدلّ في صورة من صورها على ؟ .................

الأبلق
11-12-10, 08:00 PM
تأتي مفردة (الدعبل)في معاجمنا لتدلّ في صورة من صورها على ؟ .................






مساء الورد

------------
(الدِعْبِلُ): كزِبْرِجٍ بَيْضُ الضِفْدَعِ والناقَةُ القَويَّةُ والشارفُ (كالدِعْبلَةِ) فيهما وشاعِرٌ خُزاعِيٌّ رافِضِيُّ

الدعبل: البعير عظيم الخلق

الدِّعْبِل الناقة الشديدة , وقيل الشارف . ودِعْبِل : اسم رجل , وفي الصحاح : اسم شاعر من خُزاعة . ابن الأَعرابي : يقال للناقة إِذا كانت فَتِيَّة شابة : هي القِرْطاس والدِّيباج و الدِّعْبِلة و الدِّعْبِل والعَيْطَمُوس

---------------------------------------------------

محمد سعد
11-12-10, 08:18 PM
بارك الله فيك
وشكرا على المشاركة الجميلة

محمد سعد
11-12-10, 09:11 PM
قالت العرب : أرض سوْدة ، وتعني بمقولتها هذه ..؟ ....

الأبلق
11-12-10, 10:36 PM
الأرض الخشنة ذات الحجارة السوداء ؟؟

محمد سعد
11-12-10, 11:00 PM
http://www.dorarr.ws/forum/uploaded/71834/post-45837-1218411907%5B1%5D.gif

محمد سعد
11-12-10, 11:03 PM
كيف تجمع العرب مفردة ( أريج ) ?:

عبير..
11-12-10, 11:39 PM
كيف تجمع العرب مفردة ( أريج ) ?:


تجمعُ العربُ كلمةَ أريج على أرائج
ذكر ابن منظور في لِسان العرب:
الأَرَجُ: نَفْحَةُ الريحِ الطيبة. ابن سيده: الأَرِيجُ والأَرِيجةُ: الريحُ الطيبة، وجمعها الأَرائِجُ
,,
دم بخيرٍ أستاذي الفاضل

محمد سعد
11-12-10, 11:42 PM
[center]دم بخيرٍ أستاذي الفاضل

ودومي على الخير إن شاء الله
وجزاك الله خيرا
تستحقين التميز في كل وقت وحين

محمد سعد
11-12-10, 11:59 PM
قالت العرب (تدأدأ القوم) اذا؟

عربية
12-12-10, 06:14 AM
دأدأ: غطـّى
دأدأ البعير: عدا أشد العدو
دأدأ القمر: أسرع إلى الغيوب (في آخر أيام الشهر)
دأدأ في أثره: اقتفاه
دأدأ الشيءَ: حرّكه وسكّنه
دأدأ و تدأدأ: تدحرج وسقط
تدأدأ: مال
تدأدأ القوم : تزاحموا
تدأدأت الإبل: رجّعت الحنين في أجوافها

باركك المولى سراج ضفاف ..

رسائل الأحزان
26-12-10, 11:43 AM
ما شاء الله، إثراء لغوي ماتع ونافع
بوركتم جميعاً

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((أوصيكم بالأنصار ، فإنهم كرشي وعيبتي))
رواه البخاري
مامعنى كرشي وعيبتي؟!

محمد سعد
01-01-11, 04:33 PM
ما شاء الله، إثراء لغوي ماتع ونافع



بوركتم جميعاً

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((أوصيكم بالأنصار ، فإنهم كرشي وعيبتي))
رواه البخاري

مامعنى كرشي وعيبتي؟!

كرشي وعيبتي: أراد أنهم بطانته وموضع سِره وأمانته، والذين يعتمد عليهم في أموره، واستعار الكرش والعيبة لذلك؛ لأن المُجْتَرَّ يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته. وقيل أراد بالكرش: الجماعة؛ أي جماعتي وصحابتي. ويقال: عليه كرش من الناس أي جماعة. النهاية (4/164)، والكرش هو مستقر غذاء الحيوان الذي يكون فيه نماؤه. والعيبة: بفتح العين وسكون الياء، ما يَحْرِزُ فيه الرجل نفيس ما عنده. فتح الباري (7/152).

محمد سعد
01-01-11, 04:39 PM
قالت عائشة (رضي الله عنها) : لما مرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاةُ فأذَّنَ بلال، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مروا أبا بكر فليصل بالناس)، فقيل له إن أبا بكر رجل أَسْيَف.
ما معنى كلمة أسيف؟

عذبة الصفات
01-01-11, 05:04 PM
المقصود بالأسيف : السريع الحزن والكآبة وقيل: هو الرقيق .

وفي حديث عائشة أي أنه " مَتَى ما يقُمْ مَقامَك يَغْلِبْه البكاء أَي سريعُ البكاء والحزن "

رسائل الأحزان
01-01-11, 07:40 PM
ما شاء الله، بوركتما وجزيتما خيراً

عن أبي حسان قال: قلتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: إنَّه قَدْ مَاتَ لِي ابنانِ، فَمَا أَنْتَ مُحَدِّثِي عَنْ رَسُولِ اللهِ بِحَدِيْثٍ تُطَيِّبُ بِهِ أَنْفُسَنَا عَنْ مَوْتَانَا؟ قالَ: نَعَمْ، صِغَارُهُم دَعَامِيْصُ الجَنَّةِ، يَتَلَقَّى أَحَدُهُم أَبَاهُ - أَوْ قَالَ أَبَوَيْهِ - فَيَأْخُذُ بِثَوْبِهِ، - أَوْ قَالَ بِيَدِهِ - كَمَا آخُذُ أَنَا بِصَنَفَةِ ثَوْبِكَ هذا، فَلَا يَتَنَاهَى حتى يُدخِلَه اللهُ وَأَبَاهُ الجَنَّةَ..رواه مسلم
ما معنى كلمة دعاميص؟

محمد سعد
02-01-11, 04:54 PM
الدعموص: دويبة صغيرة تغوص في الماء كما تشاء وشبه النبي (صلى الله عليه وسلم) بها الأطفال لأنهم يتحركون في الجنة كما يشاؤون

رسائل الأحزان
02-01-11, 07:25 PM
سبحان الله لم أكن أعلم أن هذا هو وجه الشبه
المعنى مؤثر جداً..لقد ترقرقت دموعي
اللهم احفظ أطفال المسلمين فوق كلِّ أرض وتحت كل سماء
اللهم آمين

شكراً جزيلاً أستاذ محمد

محمد سعد
02-01-11, 08:10 PM
الشكر لك أولا لما تأتين به
من ألفاظ ماتعة
حبَّذا لو ركزنا على ألفاظ الحديث النبوي الشريف بعد أن وجهة نظري إليها

محمد سعد
02-01-11, 08:16 PM
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (أبْغَضُ الرجال إلى الله الألَدُّ الخَصِم).
رواه البخاري ومسلم.
ما معنى الألدّ؟

وليد
03-01-11, 05:43 AM
أظنه شديد الخصومة

رسائل الأحزان
04-01-11, 01:15 PM
أظنه شديد الخصومة
صحيح، قال ابن حجر العسقلاني:
"الألد الشديد اللدد أي الجدال، مشتق من اللديدين وهما صفحتا العنق"..

رسائل الأحزان
04-01-11, 01:29 PM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ، حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتْ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ "..رواه مسلم

ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم:
وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا

محمد سعد
04-01-11, 02:16 PM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ، حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتْ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ "..رواه مسلم

ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم:

وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا


( مَا دَامَتْ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا )
ما معنى ذلك ؟ المُرْباد شديد السواد ظلمة ما بعدها ظلمة، سواد داكن، سواد لا ترى فيه إلا السواد، لا بصيص نور، ولا خيطاً رمادياً، كالكوز، القلب وعاء، لكن هذا الوعاء (كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا)، مقلوب لا يمكن أن يأخذ شيئا، ضع الكأس على عكس وضعه، صب فيه الماء، وقعره نحو الأعلى، (كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا) أي منكوساً.

(لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا، إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ)
هذا واقع العالم اليوم، قلب أبيض لا تضره فتنة، لأنه أنكر هذه الفتن فتنةً فتنة، فهي كالحصير، فيه أعواد لا تعد ولا تحصى، وكل عود فتنة، وقلب آخر أسود داكن، (كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا)، أي مقلوباً ليس فيه خير إطلاقاً.

عربية
05-01-11, 01:07 PM
قال عنترة :
فتَـركْتُهُ جَزَرَ السِّبَـاعِ يَنَشْنَـهُ
... يَقْضِمْـنَ حُسْنَ بَنانهِ والمِعْصَـمِ
ما معنى ما تحته خط ؟
بارككم المولى

رسائل الأحزان
05-01-11, 08:22 PM
حبَّذا لو ركزنا على ألفاظ الحديث النبوي الشريف


جَزَرَ السِّبَـاعِ يَنَشْنَـهُ:
يقال تركوهم جزراً بالتحريك إذا قتلوهم، وتركهم جزراً للسباع والطير أي قطعاً..
والمراد أنه ترك خصمه بعد طعنه للسباع تنوشه وتأكل لحمه

محمد سعد
05-01-11, 08:28 PM
ما معنى كلمة ( مفحص)في قوله - صلى الله عليه وسلم -: (مَنْ بَنى للهِ مَسْجِدًا، ولو كمَفْحَص قَطاةٍ لِبَيْضِها، بَنى اللهُ له بيتًا في الجنَّة)
[أخرجه أحمد من حديث ابن عباس].

رسائل الأحزان
05-01-11, 09:04 PM
مَفْحَص: الحفرة التي تحفرها القطاة في الأرض لتبيض وترقد فيها،
والقطاة: نوع من اليمام
أي: ولو كانت سعة المسجد كحفرة اليمامة التي تحفرها لتضع فيه بيضها وترقد عليه

رسائل الأحزان
05-01-11, 09:07 PM
قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم:
"يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ آزَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى وَجْهِ آزَرَ قَتَرَةٌ وَغَبَرَةٌ، فَيَقُولُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لا تَعْصِنِي، فَيَقُولُ أَبُوهُ: فَالْيَوْمَ لا أَعْصِيكَ، فَيَقُولُ إِبْرَاهِيمُ: يا رَب إِنَكَ وَعَدْتَنِي أَنْ لا تُخْزِيَنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ فَأَيُ خِزْيٍ أَخْزَى مِنْ أَبِي الأبْعَدِ، فَيَقُولُ اللَّه تَعَالَى: إِنِي حَرَّمْتُ الجَنَّة عَلَى الْكَافِرِينَ، ثُمَ يُقَالُ: يَا إِبْرَاهِيمُ مَا تَحْتَ رِجْلَيْكَ ؟ فَيَنْظُرُ فَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ مُلْتَطِخٍ، فَيُؤْخَذُ بِقَوَائِمِهِ فَيُلْقَى فِي النَارِ."
رواه البخاري..

ما المراد بقوله:بِذِيخٍ مُلْتَطِخٍ؟

وليد
26-06-11, 11:09 PM
الذيخ ذكر الضبع