العودة   شَبَكَةُ ضِفَاف لِعُلومِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّة > ضفاف الدراسات العليا وعلوم اللغة والمكتبة > ضفة علوم اللغة


آخر 10 مشاركات
معارضة شعرية (الكاتـب : اللغة العربية - آخر رد : سحر نعمة الله - )           »          ✫[ أُمَّتِي كُونِي الثُّرَيَّا ]✫ (الكاتـب : عربية - )           »          9 أخطاء لا يقع فها الأزواج السعداء (الكاتـب : ابو عبدالله - آخر رد : العربي - )           »          تحية لهذا الموقع الرائع (الكاتـب : أشرف معروف - آخر رد : العربي - )           »          أنتم طوق نجاة لغتي (أول مشاركة) (الكاتـب : ابو عبدالله - آخر رد : العربي - )           »          من نبضي (الكاتـب : تألق - آخر رد : كمكم - )           »          تمتمات (الكاتـب : كمكم - )           »          ترَفّقْ بذاتِ الدّلِّ ... (الكاتـب : أبوطلال - )           »          هشّت بكِ الدنيا ... (الكاتـب : أبوطلال - آخر رد : اللغة العربية - )           »          قصة طموح بقلمي (الكاتـب : ساري - )

زعم - زعموا ودلالا تها

ضفة علوم اللغة


إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 21-10-09, 01:26 PM
الصورة الرمزية محمد سعد
 
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  محمد سعد غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,005 [+]
آخر زيـارة : يوم أمس(11:02 PM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road
افتراضي زعم - زعموا ودلالا تها

قال ابن شريح : لكل شيئ كنية و كنية الكذب : زعموا .
وقال ابن عطية : لا يوجد ( زعم ) مستعملة في فصيح الكلام الا عبارةعن الكذب او قول انفرد به قائله ، وتبقى عهدته على الزاعم . ففي ذلك ما ينحو إلى تضعيف الزاعم، وفي الحديث الشريف : (( زعموا مطية الكذب )) .
وقول سيبويه: زعم الخليل كذا، إنما يجيء فيما تفرد به الخليل ). انتهى.

قالت أمة الله النجدية :
والزعم هوالقول الذي لا يملك صاحبه له إثباتاً.


وفي الفتح
(ورجحه القرطبي لقوله: " زعم " قال: والزعم القول الذي لا يوثق به، قالهابن السكيت وغيره.
قلت: وفيه نظر، لأن الزعم يطلقعلى القول المحقق أيضا كما نقله أبو عمر الزاهد في شرح فصيح شيخه ثعلب، وأكثرسيبويه من قوله: " زعم الخليل " في مقام الاحتجاج، وقد أشرنا إلى ذلك في حديث أبيسفيان في بدء الوحي.)


وقول ابن عمر: " ويزعمون الخ " يفسر بمن روى الحديث تاما كابن عباس وغيره
وفيه دليل على إطلاق الزعم على القول المحقق
لأن ابن عمرسمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنه لم يفهمه لقوله: " لم أفقه هذه " أيالجملة الأخيرة فصار يرويها عن غيره، وهو دال على شدة تحريه وورعه،
الشرح: قوله: (وزعم) الزعم يطلق على القول المحقق وعلى القول المشكوكفيه وعلى الكذب، وينزل في كل موضع على ما يليق به،والظاهر أن المراد به هناالأول، لأن محمود بن الربيع موثق عند الزهري، فقوله عنده مقبول.

(قوله: (فزعم محمود) أي أخبر، وهو من إطلاق الزعم على القول )
(وقوله: " زعم " أي قال كما قدمنا
.مرارا أن لغة أهل الحجار تطلق الزعم على القول )
قوله (زعم عطاء) هو ابن أبي رباح، وأهل الحجاز يطلقون الزعم علىمطلق القول )
(والأصل في زعم أنها تقال في الأمر الذيلايوقف على حقيقته.وقال ابن بطال: معنى حديث أبي مسعود أن من أكثر منالحديث بما لا يتحقق صحته لم يؤمن عليه الكذب
وقال غيره: كثراستعمال الزعم بمعنى القول، وقد وقع في حديث ضمام بن ثعلبة الماضي في كتاب العلم " زعم رسولك " وقد أكثر سيبويه في كتابه من قوله في أشياء يرتضيها " زعمالخليل". )

وفي شرح النووي
(باب بيان أن الزعم بمعنى القول
(وقوله: (فَإِنَّ ذَلِكَ زَعَمْتَ) أي: قلت قد كثر الزَّعم بمعنى القول.وفي الحديث عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: زعم جبريلوفي حديث ضمَّام بن ثعلبة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: زعم رسولك وقد أكثر سيبويه في كتابهالمشهور من قوله: زعم الخليل كذا في أشياء يرتضيها سيبويه.
فمعنى زعم في كلِّهذا: قال.
وأمَّا قوله: (وَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ) فالمراد بالزَّعم هنا القول المحقَّق، وقد قدَّمنا بيان هذه المسألة في أوائل هذاالشَّرح، وأنَّ الزَّعم يطلق على القول المحقَّق، والكذب، وعلى المشكوك فيه، وينزلفي كلِّ موضع على ما يليق به، وذكرنا هناك دلائله
(

هل أعجبك الموضوع ؟
توقيع » محمد سعد
رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
 
قديم 22-10-09, 01:15 AM   رقم المشاركة : ( 2 )
أمّ مصعب
مستشار

الصورة الرمزية أمّ مصعب

الملف الشخصي
رقم العضوية : 26
تاريخ التسجيل : 9-8-09
الجنس : أنثى
التخصص : لم يكتمل ..!
العمر :
الدولة : أَبحَثُ عنهـ/ــا ..
المشاركات : 1,340 [+]
آخر زيارة : 28-04-14(12:48 AM)
عدد النقاط : 13
قوة الترشيح : أمّ مصعب is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أمّ مصعب غير متواجد حالياً

افتراضي

قال تعالى:{أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً }الإسراء92 أي كما أخبرتَ .

و قوله تعالى: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ }التغابن7 بمعنى ظنّ ..

المرجع/ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير
بورك في وقتك و جهدك أستاذي الكريم.
،
،
دمتَ معطاءً.


التعديل الأخير تم بواسطة أمّ مصعب ; 22-10-09 الساعة 01:18 AM
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 24-10-09, 05:03 PM   رقم المشاركة : ( 3 )
ضاد
مستشار

الصورة الرمزية ضاد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 25
تاريخ التسجيل : 9-8-09
الجنس : ذكر
التخصص : لا شيء
العمر :
الدولة : المدحوة
المشاركات : 858 [+]
آخر زيارة : 02-04-13(10:44 PM)
عدد النقاط : 17
قوة الترشيح : ضاد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

ضاد غير متواجد حالياً

افتراضي

موضوع جميل. أرى أن معناها هو أن يتنصل القائل من المقول بأن يرده إلى قائل مجهول أو معلوم وينأى بنفسه عنه وعما فيه, سواء بالموافقة أو الرفض. بوركت أستاذي.
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » ضاد

"إن اللغة لغز كبير حار العلماء في حلّه منذ آلاف السنين,
وأغلب الظن أنهم ما ظفروا من ذلك إلا بالقليل القليل حتى اليوم.
إن اللغة بحق سر الله في خلقه من بني البشر." د. نايف خرما
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags - تاق )
زعم،كنية،الكذب

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:25 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd diamond