العودة   شَبَكَةُ ضِفَاف لِعُلومِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّة > ضفاف القواعد > ضفة النحو والصرف


آخر 10 مشاركات
هشّت بكِ الدنيا ... (الكاتـب : أبوطلال - آخر رد : اللغة العربية - )           »          معارضة شعرية (الكاتـب : اللغة العربية - )           »          قصة طموح بقلمي (الكاتـب : ساري - )           »          نسْج من مجاهلِ عبقرا ... (الكاتـب : أبوطلال - )           »          أنتم طوق نجاة لغتي (أول مشاركة) (الكاتـب : ابو عبدالله - )           »          مِنديلُ الذّاكرة الأبيَض (الكاتـب : سمية عبد الله - )           »          تحية لهذا الموقع الرائع (الكاتـب : أشرف معروف - آخر رد : أحمد الغنام - )           »          في هذه اللحظة.. كيف تشعرون؟ (الكاتـب : سمية عبد الله - )           »          9 أخطاء لا يقع فها الأزواج السعداء (الكاتـب : ابو عبدالله - )           »          بين أحضان العيد (الكاتـب : الإبراهيمي - )

معاني حروف الجر

ضفة النحو والصرف


إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 19-08-09, 11:04 PM
 
أبو العباس المقدسي
ضفافي متواصل

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  أبو العباس المقدسي غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقم العضوية : 20
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 114 [+]
آخر زيـارة : 12-12-09(05:58 PM)
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : أبو العباس المقدسي is on a distinguished road
افتراضي معاني حروف الجر

السلام عليكم
نستعرض في هذه النافذة حروف الجر ومعانيها الأمر الذي من شأنه أن يعين المعرب على فهم االنص فهما سليما , فالإعراب فرع من المعنى , ولأنّ فهم معنى اللفظة يساعد على تذوّق النص و وإدراك مرماه وغايته .

نبدأ بأوّل أحرف الجر
"من "
يأتي لمعان كثيرة منها :
1- ابتداء الغاية في المكان , فهو هنا بمنزلة منذ أو مذ الظرفية في الزمان
ومنه قوله تعالى :
" من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى "
2- للتبعيض : وعلامته الاستغناء عنه بكلمة " بعض " كما في قوله تعالى :
" تلك الرسل فضّلنا بعضهم على بعض منهم من كلّم الله ... " والمعنى : بعضهم من كلّم الله ...
3- لبيان الجنس :
كما في قوله تعالى :
" فاجتنبوا الرجس من الأوثان " أي من جنس الأوثان
وقوله تعالى : " يلبسون ثيابا من سندس " أي جنس الملابس ونوعها من السندس
4- يأتي للتعليل مثل :
" يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق " أي بسبب الصواعق
5- من معانيه البدل , أي يصح أن نضع مكانه كلمة بدل , ومثاله :
"أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة " أي بدل الآخرة
6- المجاوزة , أي بمعنى "عن " ومثاله :
" الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف "
7- يأتي بمعنى الباء ومثاله " ينظرون من طرف خفيّ " أي بطرف خفيّ
8- مرادف ل" في " عند الكوفيّين , ومثاله :
"أروني ماذا خلقوا من الأرض " أي في الأرض
9- مرادف لربّ , وذلك إذا تصلت بما , ومثاله قول الشاعر :
وإنّا لممّا نضرب الكبش ضربة ... على رأسه تلقي اللسان من الفم
أي : وإنّا لربّما نضرب
10- بمعنى " عند " , ومثاله :
" لن تغني عنهم أموالهم من الله شيئا " أي عند الله
11- للإستعلاء : بمعنى " على " ومثاله :
" ونصرناه من القوم الذين كذّبوا بآياتنا " أي نصرناه على القوم ...
12 - للفصل بين المتضادّين , ومثاله :
" والله يعلم المفسد من المصلح " أو " ...حتى يميز الخبيث من الطيّب "
13 - للغاية أو الانتهاء ومثاله : كأن نقول : " قربت منه " أي تقّرّبت إليه
14 - أن تكون للقسم , ولا تدخل إلى على" رَبّ " كما نقول :
من ربي لأفعلنّ كذا
15- ويكون حرفا زائدا
وعن زيادته سيكون لنا وقفة خاصّة إن شاء الله


التعديل الأخير تم بواسطة أبو العباس المقدسي ; 19-08-09 الساعة 11:16 PM

رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
 
قديم 20-08-09, 03:22 AM   رقم المشاركة : ( 2 )
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

الصورة الرمزية محمد سعد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,005 [+]
آخر زيارة : يوم أمس(11:02 PM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

محمد سعد غير متواجد حالياً

افتراضي

شكرا لك أخي المقدسي
على هذه الموضوعات الجميلة
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » محمد سعد
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 20-08-09, 03:28 AM   رقم المشاركة : ( 3 )
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

الصورة الرمزية محمد سعد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,005 [+]
آخر زيارة : يوم أمس(11:02 PM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

محمد سعد غير متواجد حالياً

افتراضي

من : حرف جر يجر الظاهر والضير مبني على السكون وتحرك نونها بالفتحة إذا وليها (ال) التعريف خلافا لقاعدة التخلص من التقاء الساكنين بالكسر:
نحو: حضرت مِن المدرسة وإن وليها همزة وصل جاز تحريكها
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » محمد سعد
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 20-08-09, 04:08 AM   رقم المشاركة : ( 4 )
أبو لين
مستشار


الملف الشخصي
رقم العضوية : 7
تاريخ التسجيل : 5-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 1,208 [+]
آخر زيارة : 23-04-12(11:37 AM)
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : أبو لين is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أبو لين غير متواجد حالياً

افتراضي

بوركت أبا العباس ... وجزاك ربي خيرا
لدي سؤال
نقول ( تخرجتُ من جامعة أم القرى أم تخرجتُ في جامعة أم القرى ) ولماذا ؟

وفقك الله .
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » أبو لين
<div align=center><font face=Tahoma><a href=http://store1.up-00.com/Mar10/PDr42376.gif target=_blank>http://store1.up-00.com/Mar10/PDr42376.gif</a></font></div>
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 20-08-09, 05:42 AM   رقم المشاركة : ( 5 )
أبو العباس المقدسي
ضفافي متواصل


الملف الشخصي
رقم العضوية : 20
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 114 [+]
آخر زيارة : 12-12-09(05:58 PM)
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : أبو العباس المقدسي is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أبو العباس المقدسي غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو لين مشاهدة المشاركة
بوركت أبا العباس ... وجزاك ربي خيرا
لدي سؤال
نقول ( تخرجتُ من جامعة أم القرى أم تخرجتُ في جامعة أم القرى ) ولماذا ؟

وفقك الله .
بارك الله فيك أبا لين
يصح الوجهان أخي
فمن وفي قد تتبادلان الأدوار وتتضمّنان المعنى نفسه وهو الظرفيّة كما في مثالك
وقد تأتي في بمعنى من كما في قول امريء القيس :
ألا عم صباحا أيّها الطلل ... وهل يعمن من كان في العصر الخالي .... أي من العصر الخالي

التعديل الأخير تم بواسطة أبو العباس المقدسي ; 20-08-09 الساعة 12:19 PM
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 20-08-09, 06:18 AM   رقم المشاركة : ( 6 )
رضا
عضو شرف


الملف الشخصي
رقم العضوية : 10
تاريخ التسجيل : 7-8-09
الجنس : ذكر
التخصص : حب العربية
العمر :
الدولة : بلاد الله
المشاركات : 122 [+]
آخر زيارة : 18-04-10(12:37 AM)
عدد النقاط : 11
قوة الترشيح : رضا is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

رضا غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العباس المقدسي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أبا لين
يصح الوجهان أخي
فمن وفي قد تتبادلان الأدوار وتتضمّنان المعنى نفسه وهو الظرفيّة كما في مثالك
وقد تأتي في بمعنى من كما في قول امريء القيس :
ألا عم صباحا أيّها الطلل ... وهل يعمن من كان في العصر الخالي .... أي من العصر الخالي
بارك الله فيكم أستاذنا
وهل يمكن أن تدخل مسألتنا هذه في باب التقارض ؟؟؟
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 20-08-09, 11:50 AM   رقم المشاركة : ( 7 )
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

الصورة الرمزية محمد سعد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,005 [+]
آخر زيارة : يوم أمس(11:02 PM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

محمد سعد غير متواجد حالياً

افتراضي

السلام عليكم
إذا تفضلتم علينا هذه إضافة قد تفيد (منقول)
التقارض بين اللفظين في المعاني:
يذكر النحاة أن كل حرف من حروف المعاني يفيد- بطريق الأصالة- معنى أو عدة معان، تعد من لوازم هذا الحرف غالباً، غير أنه في بعض الأحيان قد يفيد الحرف معنى من المعاني ليس أصلاً في إفادته، وإفادة الحرف معنى يختص به حرف آخر يعد عند بعض العلماء من باب التقارض بينهما، فكأنَّ الحرف الآخر أقرضه هذا المعنى، وربما عدَّه بعضهُم من باب نيابـة الحرف مكان الحرف الآخر، وهذه مسألة خلافية بين البصريين والكوفيين فالبصريون يرون (أن أحـرف الجر لا ينـوب بعضها عن بعض بقياس، كـما أن أحـرف الجـزم وأحرف النصب كذلك، وما أوهم ذلك فهو عندهم محمول على ما يلي:
1- إما مؤول تأويلاً يقبله اللفظ، كما قيل في قوله تعالى {وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} (طه: 20) إنَّ (في) ليست بمعنى على، ولكن شبِّه المصلوب لتمكنه من الجذع بالحالِّ في الشيء.
2- وإمَّا على تضمين الفعل معنى فعل يتعدى بذلك الحرف، كما ضمَّن بعضهم (شربن) في قول أبي ذؤيب الهذلي:
شربـن بماء البـحـر ثم ترفـعـت
.........مـتى لحج خضـر لهنَّ نئـيـج [1]
3- وإمّا على شذوذ إنابة كلمة عن أخرى:
وقـد ذهب الكـوفيـون إلى جواز نيابـة الحرف عن الحرف أي أن يقترض الحرف من الحرف الآخر معناه.
أما المالقى فقد وقف بين الفريقين موقفاً وسطاً حيث قال:
"إن نيابـة الحرف مكان الحـرف الآخر موقـوفة على السماع ، لأن الحروف لا يوضع بعضها موضع بعض قياساً إلا إذا كان معناهما واحداً ومعنى الكلام الذي لا يدخلان عليه واحداً " [2] .
وغـير خاف أن مذهب الكـوفيين بعيد عن التكلف والتعسف ومن ثم فهو جدير بالإتباع لذا سوف نسوق أمثلة متنوعة لبعض الحروف التي تفيد معاني أصيلة ومعاني أخرى غير أصيلة اقترضتها من الحروف الأخرى

في- من:

أ- وقد تأتى (في) بمعنى (من) أي تأتي مقترضة معنى ابتداء الغاية أو التبعيض من (من) نحو قول امرىء القيس: [3]
ألا عم صبـاحـاً أيهـا الطلل البـالـي
.........وهـل يعمن من كان في العصـر الخـالي
وهـل يعـمن من كان أحـدث عهـده
........ثـلاثيـن شـهـراً في ثـلاثـة أحـوال
أي من كان من العصر الخالي وثلاثين شهراً من ثلاثة أحوال.
ب- وقد تأتى (من) بمعنى (في) أي تفيد معنى الظرفية على وأي بعضهم نحو قوله تعالى:{أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ} (فـاطر: 40) أي ماذا خلقوا في الأرض، وقـوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} (الجمعة: 9) أي نودي للصلاة في يوم الجمعة.
وقد ذهب ابن هشام إلى أن: "من في الآية الكريمة لبيان الجنس وليست بمعنى في" [4] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

[1]ديوان الهذليين: ا: 51.


[2]رصف المباني: 221. وراجـع الخـلاف بين البصـريـين والكـوفيين في هذه المسألة: مغنى اللبيب: 150- 151. والخصائص: 2: 306. والجني الداني في حروف المعاني: 5 . والأزهية: 277-300 . والآمالى الشجرية: 2: 267.

[3]الديوان: 138.


[4]مغنى اللبيب: 225، 424. والمطالع السعيدة: 2: 64. وأوضح المسالك: ا: 389. ورصف المباني: 391.

هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » محمد سعد
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 20-08-09, 11:57 AM   رقم المشاركة : ( 8 )
أبو العباس المقدسي
ضفافي متواصل


الملف الشخصي
رقم العضوية : 20
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 114 [+]
آخر زيارة : 12-12-09(05:58 PM)
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : أبو العباس المقدسي is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أبو العباس المقدسي غير متواجد حالياً

افتراضي

نشكر أبا الفادي على ما أفاد
ولا عجب , فهو , ليس أبا الفدي فقط , بل هو أبو الفوائد والفرائد كذلك
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 20-08-09, 12:15 PM   رقم المشاركة : ( 9 )
أبو العباس المقدسي
ضفافي متواصل


الملف الشخصي
رقم العضوية : 20
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 114 [+]
آخر زيارة : 12-12-09(05:58 PM)
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : أبو العباس المقدسي is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أبو العباس المقدسي غير متواجد حالياً

افتراضي

زيادة "من" الجارّة
حرف الجر الزائد هو الذي يمكن حذفه , مع بقاء المعنى , أو هو ما لا يضيف معنى جديدا في الجملة , ووظيفته التوكيد فقط
ويعرب الاسم بعده مجرورا لفظا في محل نصب أو جر او رفع ( حسب موقع الاسم من الإعراب )

ويزاد حرف الجر " من " قبل اسم نكرة وقع فاعلا أو مفعولا به أو مبتدأ في جملة منفيّة أو استفهاميّة
أي هناك شرطان لمن الزائدة
أن تكون مسبوقة بنفي أو استفهام , وأن يكون الاسم المجرور بها نكرة
أمثلة
1- قبل الفاعل : ما جاء من أحد , هل جاء من أحد
2- قبل المفعول به : ما رأيت من أحد
3- قبل المبتدأ : " هل من خالق غير الله يرزقكم "

وقد يأتي زائدا في جملة مثبتة , غير منفيّة , إذا كان الاسم بعدها تمييزا

مثال : قال الله عزّ من قائل
أي عزّ قائلا
"قائل " تمييز مجرور لفظا منصوب محلاّ

التعديل الأخير تم بواسطة أبو العباس المقدسي ; 20-08-09 الساعة 12:20 PM
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 20-08-09, 01:43 PM   رقم المشاركة : ( 10 )
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

الصورة الرمزية محمد سعد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,005 [+]
آخر زيارة : يوم أمس(11:02 PM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

محمد سعد غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العباس المقدسي مشاهدة المشاركة
نشكر أبا الفادي على ما أفاد
ولا عجب , فهو , ليس أبا الفدي فقط , بل هو أبو الفوائد والفرائد كذلك
أشكرك أخي الحبيب على هذا الإطراء الذي لا أستحقه
ويسعدني أن أكون معك طالبا نتعلم منكم
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » محمد سعد
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر رد
معاني حروف العطف محمد سعد ضفة النحو والصرف 5 22-09-12 02:52 PM
معاني باء الجر أحمد الغنام ضفة النحو والصرف 15 28-06-11 06:31 PM


الساعة الآن 04:18 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd diamond