العودة   شَبَكَةُ ضِفَاف لِعُلومِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّة > ضفاف الأدب > ضفة التراجم والسير

ضفة التراجم والسير قَاماتٌ عَرَبِيَّةٌ بَاسِقَة


آخر 10 مشاركات
كمكم- العروض الرقمي (الكاتـب : سحر نعمة الله - )           »          تمتمات (الكاتـب : كمكم - آخر رد : سحر نعمة الله - )           »          كل عام وأنتم بخير .. على طريقتي .. :) (الكاتـب : *وردة* - آخر رد : تألق - )           »          من نبضي (الكاتـب : تألق - )           »          كُلُّ عَامٍ وَأَنْتُمْ بِخَيْرٍ يَا أَهْلَ ضِفَافٍ (الكاتـب : أحمد الغنام - آخر رد : تألق - )           »          ألكسندر دوما (الكاتـب : سحر نعمة الله - )           »          هل كيدهن عظيم حقاً ؟ (الكاتـب : أبوطلال - آخر رد : سحر نعمة الله - )           »          ‏ولا‫دة_جديدة‬ ..‏مزينة_آل_خيرات..واقعية الصبر رفيق النجاح.. (الكاتـب : *وردة* - آخر رد : سحر نعمة الله - )           »          أوراق الغياب (الكاتـب : سبحان الله وبحمده - آخر رد : كمكم - )           »          حذف همزة المشتقات من مضارع (أفعل) (الكاتـب : أ.د.أبو أوس - )

أحمد شوقي

ضفة التراجم والسير


إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 21-08-09, 03:12 PM
الصورة الرمزية الأحمر
 
الأحمر
راشد آل دحيم

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  الأحمر غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقم العضوية : 66
تاريخ التسجيل : 21-8-09
الجنس : ذكر
التخصص : لغة عربية
العمر :
الدولة : الأفلاج الأحمر
المشاركات : 593 [+]
آخر زيـارة : يوم أمس(04:37 PM)
عدد النقاط : 18
قوة الترشيح : الأحمر is on a distinguished road
افتراضي أحمد شوقي

السلام عليكم

مولده ونشأته
ولد الشاعر الكبير أمير الشعراء أحمد شوقي بن علي شوقي بن أحمد شوقي سنة 1285هـ في القاهرة
ويبدو أن كلمة ( شوقي ) جزء من الاسم بدليل وروردها في اسم الشاعر واسم أبيه واسم جده أو لعلها لقب الأسرة
وقد ولد أحمد شوقي في بيئة عربية مسلمة وبها نشأ وتعلم وتثقف وقد أتمّ شاعرنا دراسته الابتدائية فالمتوسطة فالثانوية ثم التحق بكلية الحقوق التي كان السبب في دخولها أستاذه الشيخ البسيوني حسب ما ذكره الشيخ أحمد زكي وكان زميلًا لأحمد شوقي في كلية الحقوق قال ( إن المرحوم الشيخ البسيوني البياني من علماء الأزهر الأجلاء كان يدرس لهم علوم البلاغة في كتابه " حسن الصنيع في المعاني والبيان والبديع " وكان شوقي يكثر من نظم القصائد في توفيق الخديوي كلما هل موسم أو أطل عيد فما لبث أن رأى في تلميذه شوقي قبل إزجائها إلى صحيفة الوقائع المصرية وغيرها من الصحف فكان شوقي ببساطة الناشئ يشير بمحو أو حذف أو تصحيح أو إثبات في القوافي أو الأبيات أو الكلمات فعندئذ تحدث أستاذه إلى أصحاب الحكم عن نبوغ هذا التلميذ مبكرًا فكانت هذه الشهادة من أكبر الأسباب التي حدت بالخديوي توفيق إلى إرساله على نفقته الخاصة لإتمام الدراسة بباريس لتغذية مواهبه الغزيرة بما يراه في الغرب من روائع الشعر البديع وقد تحققت له الآمال وكان شوقي يبعث بقصائده من فرنسا إلى الخديوي بمصر فتصله الهدايا والصلات حتى عاد إلى مصر فألحقه بالقصر من جديد ولم يزل يرتقي في العمل حتى صار رئيس القلم الإفرنجي وعلت منزلته عند الخديوي حتى صار مقصد ذوي الحاجات وشفيع من لا شفيع له عند الخديوي وعندما توفي الخديوي توفيق جاء بعده عباس حلمي الثاني فلم يعر شوقيًا أي اهتمام ولكنه في النهاية عاد فقرّبه وجعله شاعر الحضرة ورئيس القلم الإفرنجي

نفيه وإبعاده من مصر
لقد أبعد الإنجليز عباسا عن الحكم بسبب اتصاله بالأتراك وولوا مكانه حسين كامل وكان ذلك سنة 1304هـ فلم يكن لدى شوقي مكان بل بلغ من أمر الإنجليز أن حكموا بنفي أحمد شوقي عن مصر لأنه من المتحمسين للخلافة العثمانية ولأنه شاعر عباس الذي يجنح للعثمانيين . ولقد اختار أحمد شوقي أن تكون إقامته منفيا في بر شلونة إحدى مدن الأندلس فارتحل هو وأسرته إليها ليقفوا بين آثار الأجداد أربع سنين ونصف . حتى إذا ما هدأ سعير الحرب العالمية الأولى عاد أحمد شوقي إلى مصر لكنه لم يعد إلى الخديوي بل انقطع لشؤونه الخاصة وأقبل على أحوال مجتمعه الذي اتهم بالانصراف عنه وهي تهمة ما ارتاح لها لأن في شعره ما ينفيها ولا سيما ذلك الشعر الذي قاله عندما كانت صلته بالخديوي على أشدها ولست أعني شعره الاجتماعي والديني والأخلاقي الذي عالج فيه قضايا المجتمع فحسب بل أعني ذلك الشعر الذي نظمه في مدح الخديوي
قلنا إن أحمد شوقي عاد من منفاه واعتزل العمل بالحكومة غير أن الأمة تعرف منه كل صدق ووضوح ولذا تم تعيينه عضوًا في مجلس الشيوخ ولكنه كان لا يقضي الصيف إلا في لبنان أو تركيا أو أوروبا وفي سنة 1346هـ كرّم شعراءُ العرب أحمد شوقي في مهرجان كبير أقيم في القاهرة وفيه بايعه الشعراء بإمارة الشعر وفي ذلك المهرجان ألقيت الخطب والقصائد الكثيرة وكان منها قصيدة حافظ إبراهيم التي مطلعها
أمير القوافي قد أتيت مبايعا
# وهذي وفود الشرق قد بايعت معي

وصرف أحمد شوقي اهتمامه إلى الشعر عامة وإلى الإسلامي خاصة كما عني بالشعر المسرحي وإذا كان باكثير وأمثاله هم الذين أثروا المسرح الإسلامي بمسرحياتهم الإسلامية فإنهم يعدون أحمد شوقي أستاذهم في ذلك ولا سيما في مسرحيته ( مجنون ليلى ) التي مزجت بشيء من الروح الإسلامية وبخاصة أن أحداثها كانت في أيام بني أمية ومثلها مسرحية ( علي بك الكبير ) التي جرت أحداثها في مطلع القرن الثالث عشر الهجري وعلى أي حال فإن أحمد شوقي هو الرائد الأول في المسرح الشعري العربي بوجه عام فالذين نظموا بعده جميعهم تلامذة له وقد يفوق التلميذ أستاذه وهذا أمر طبعي ولكن يظل الأستاذ صاحب السبق له فضله ومزيته

أعمال شوقي الأدبية
تبلغ آثار أحمد شوقي أربعة عشرًا أثرًا منها ما هو في الشعر ومنها ما هو في النثر ومنها ما هو في المجال المسرحي

أولًا / الأعمال الشعرية

أ / الشوقيات وهو ديوان يتكون من أربعة مجلدات فالمجلد الأول اشتمل على السياسة والتأريخ والاجتماع واشتمل المجلد الثاني على ثلاثة أبواب ؛ الباب الأول في الوصف والباب الثاني في النسيب واشتمل الباب الأخير على متفرقات في الوصف والاجتماعيات والمناسبات واشتمل المجلد الثالث على المراثي واشتمل المجلد الرابع على قصاصات من صحف وبقية من مطبوعات رتبها الأستاذ سعيد العريان

ب / الشوقيات المجهولة جمعها ودرسها الدكتور محمد صبري وهي أشعار ومقالات لأمير الشعراء ظلت مبعثرة هنا وهناك حتى جمعها الدكتور محمد وتضم أكثر من 130 قصيدة أو 4000 بيت وزيادة على ذلك حوالي ألف بيت من المقطوعات والأبيات المتفرقة وحوالي ستين مقالة

ج / دول العرب وعظماء الإسلام
وهي أرجوزة طويلة عدد أبياتها 1729 بيت عرض فيها التأريخ الإسلامي منذ إشراقة إسلامه إلى سقوط الدولة الفاطمية في مصر منها 153 في السيرة النبوية الشريفة
تلك هي أهم أعماله الشعرية

ثانيًا / أعماله النثرية
أسواق الذهب
وهي مجموعة مقالات اجتماعية جمعت عام 1351 وله فيها أسلوب رائع شبيه بأسلوب فريد وجدي في الوجديات والسجع فيها جارٍ على الطبع ناءٍ عن التكلف تخالطه الحكمة ويمازجه المثل وتأتي فيه الصورة الأدبية رائعة مشرقة لا يكدر صفاءها افتعال . أما المسرحيات فإن من أجمل ما نظم أحمد شوقي مسرحية ( مجنون ليلى ) التي لا تخلو من الروح الإسلامية وكذلك مسرحية ( عنترة ) ومسرحية ( مصرع كليوباترة ) و ( محمد علي بك الكبير ) وله ثلاث مسرحيات أخرى وله تمثيلية نظمها نثرًا (وهي أميرة الأندلس ) إبان نفيه لأسبانيا وله مسرحية ( قمبيز ) وله تمثيلية أخرى ( الست هدى )

صفاته
كان أحمد شوقي أميل إلى القصر منه إلى الطول وكان ممتلئًا مستدير الرأس مرتفع الجبهة كث الحاجبين وسيم الطلعة في عينه اختلاج وتألق وكان وديعًا رقيقًا هادئًا عف اللسان يبتعد بنفسه عن الخصومات وكان شديد الحياء لا يتكلم إلا بصوت خفيض بل لقد كان يغلب عليه الصمت حتى يخيل إلى جلسائه كأنه ليس معهم أو كأنه يتحدث إلى عالم الأشباح أو يتحدث إلى نفسه

ثقافته
كان أحمد شوقي يعكف على التزود بالآداب العربية حتى سيطر على اللغة وألفاظها سيطرة لم تعرف لشاعر من حوله وكان أول ما أعده لذلك كتاب "الوسيلة الأدبية " للمرصفي وما قرأ فيه من أشعار القدماء وشعر البارودي وتحول من هذا الكتاب إلى دواوين الأسلاف ينهل منها ويعل وأوغل في ذلك حتى حاكى الممتازين منهم في غير قصيدة ليدل على مبلغ إتقانه للأسلوب العربي الأصيل ولقد تشرّب روح العربية وامتلك أزمتها اللغوية يصرفها كما يشاء له الشعر والفن وكان يتقن اللغة التركية ونقل عنها بعض أشعار مبثوثة في ديوانه وأهم منها أنه كان يتقن اللغة الفرنسية وآدابها وخاصة على آثار دي موسيه ولامرتين وفيكتور هيجو ولافونتين ولأولهم وثانيهم تأثيرات مختلفة في غزله أما فيكتور هيجو فكان يملأ نفسه إعجابًا مما جعله ينسب إليه عصره ويبدو أن أروع ما كان يعجبه عنده شعره التأريخي في ديوانه أساطير القرون مما جعله ينظم مبكرًا وأما لافونتين فقد حاكاه في شعره القصصي الذي أجراه على ألسنة الطير والحيوان لتربية الناشئة وليجدوا فيها العظة والعبرة ولعله استلهم هذا الضرب من الشعراء أيضًا كتاب كليلة ودمنة وقد نظم فيه إحدى وخمسين قصة قصيرة ولم تقف معرفة أحمد شوقي بالآداب الفرنسية عند هؤلاء الشعراء وآثارهم فقد تعرف على الشعر التمثيلي عند الفرنسيين وخاصة عند الكلاسيكيين ومن المؤكد أنه قرأ كثيرًا من القصص الغربية ولعل ذلك هو الذي جعله يحاول في مطالع حياته الأدبية حين كان موظفًا في القصر تأليف ثلاث قصص نثرية هي ( عذراء الهند ) و ( لادياس ) و ( رقة الآس ) وكانت له قدرة على استخلاص عِـبر الحياة مما جعله يكثر من نثر الحكم في أشعاره مرددًا
والشعر ما لم يكن ذكرى وعاطفة
أو حكمة فهو تقطيع وأوزان

أغراض الشعر وموضوعاته عند أحمد شوقي
أ/ الشعر الإسلامي

يعد أعظم موضوع تناوله شاعرنا وسيأتي الحديث عنه
ب / الشعر التأريخي أو التعليمي
تناول فيه التأريخ بيد أن الشاعر الماهر في فنه الحاذق في صنعته قد ألبسه ثياب الجمال وأوضح فيه مآثر الأجداد عبر الأزمان وصور فيه أحوال السلف التي انصرف عنها الخلق فأحيا المآثر ناطقة على المنابر تدعو الأبناء لحسن الاقتداء واقرأ إن شئت أرجوزته دول العرب وعظماء الإسلام أو كبار الحوادث في النيل
ج / الوصف
تناول الوصف الذي يعد أحظى الأغراض عنده لأنه منحه قصائد مستقلة مثل وصف لبنان وزحلة وأبي الهول ومعرض باريس ووصف الجزيرة والنيل كما أننا نجد أن الوصف يتخلل كثيرًا من قصائده التي لم يستقل بها مثل الهمزة ( كبار الحوادث في النيل ) والنونية ( يا نائح الطلح ) كذلك وصف ما لم يره كما في همزيته و ( يا نيل )
د / الشعر الوطني
كانت وطنية شاعرنا وطنية العربي المسلم والشاهد على ذلك شعره الذي عالج فيه مشكلات الوطن العربي والإسلامي ومن ذلك رثاؤه عمر المختار

ركزوا رفاتك في الرمال لواء
يستنهض الوادي صباح مساء

يا ويحهم نصبوا منارًا من دم
يوحي إلى جيل الغد البغضاء

هـ / الرثاء
تحدث عن الرثاء وظهرت فيه عبقريته ونجد أن قصائده في الرثاء ملأت المجلد الثالث من الشوقيات ولقد رثى شاعرنا العلماء والزعماء والأدباء إلى جانب رثائه أباه وذويه كما رثى كثيرًا من مشاهير غير العرب مثل فيكتور هيجو وتولستوي وأكثر ما تدور عليه مرثياته الاعتبار وتأمل مصير الناس ومصارعهم وكثر في رثائه التساؤل عما يلقاه الميت بعد موته وحال النزع ونحو ذلك حتى وهو يرثي أباه

يا أبي والموت كأس مره # لا تذوق النفس منها مرتين

و / المدح
لقد مدح شاعرنا ملوك مصر والخلفاء العثمانيين وبعض العلماء والأدباء وقد ضاع معظم مدحه وخاصة ما كان في ملوك مصر . وهو إذا مدح أسمعك صوت أبي تمام والبحتري وابن زيدون غير أنه يمزج مدحه دائمًا بالنصح والإرشاد والحكمة والموعظة الحسنة . وتجد في قصائد المدح نصيب الممدوح أقلّ بكثير من نصيب الوطنية والحكمة والموعظة

ز / الغزل أو النسيب كما سماه في الشوقيات
وهذا ميدان برّز فيه ونظم فيه كثيرًا من القصائد المستقلة وغزله غني بالعواطف المتدفقة والإحساسات والمشاعر المتوهجة ويسمو فيه عن التبذل والتهتك ومصدر ذلك نشأته المحافظة

ح / الشعر السياسي
ونجد الأشعار مبثوثة في جميع الأغراض التي تحدثنا عنها وخاصة في إسلامياته ووطنياته ، والسبب أن الأحداث التي تقع في الوطن العربي والإسلامي تتداخل فيها القضايا إلا أن القاعدة الثابتة عنده النزعة الإسلامية التي تنطلق منها الوطنية والسياسة ونحوها

ط / الشعر المسرحي
هذا الميدان الذي سبق فيه جميع الشعراء الذين كانوا في عصره فهو أبو الشعر المسرحي في العربية غير أنه ظهر في زمان كانت القوة فيه للمسرح الغنائي الذي يقوم على الأشعار والأناشيد والأغاني وهو كما عرفنا كان من أقدر الشعراء على تقمص الشخصية التي يتحدث عنها .وكان شاعرنا قد حاول نظم المسرحية في بداية حياته فلم يفلح ثم أقبل عليها بعد عودته من المنفى فنجح فيها إلى أبعد ما يمكن أن يصل إليه ابن زمانه وأخرج في هذا الفن سبع مسرحيات

ي / الحكمة والمثل نجدها مبثوثة في شعره فلا تقرأ قصيدة إلا وتجد فيها نصيبًا مثل قصيدة ( أيها العمال )


مصدر الحكمة عنده
أ / ثقافته الواسعة التي أخذها عن السابقين واللاحقين من طريق القراءة الاطلاع والاستيعاب

ب / تجاربه الطويلة في حياته التي تقلّب فيها بين الغربة والاستقرار وخالط فيها جميع طبقات المجتمع

ج / الصراع السياسي والفكري الذي عاشه مجتمعه . ومن هذه الأمور جميعًا استمد شاعرنا موعظته واستقى حكمته والتقط مثله وأهم سمات حكم شاعرنا أنه ألبسها رداءً شاعريًا أبعد عنها جفاف الأساليب


الشعر الإسلامي عند شوقي
لقد كتب نقاد كثيرون عن الإسلام في شعر شاعرنا كما تحدث الذين كتبوا عن شاعرنا أو الأدب الحديث عن هذا غير أن الإسلام في شعره لم يفرغ من الحديث عنه بعد ولم يقل عنه كل ما يجب أن يقال ذلك أنه يصدر في حديثه عن الإسلام عن روح قوية جازمًا بأن الخير كل الخير في الإسلام وأن العيب في الذين أهملوا الدين الإسلامي ففي تائيته

إلى عرفات الله يابن محمد
عليك سلام الله في عرفات

ويقول موجهًا الخطاب للمصطفى – صلى الله عيه وسلم –
شعوبك في شرق البلاد وغربها
كأصحاب كهف في عميق سبات

بأيمانهم نوران كتاب وسنة
فما بالهم في حاك الظلمات


ونود التنبيه على أنّ في هذه القصيدة وغيرها التي مدح الرسول – صلى الله عليه وسلم - شائبات من التوسل
وله في مدح الرسول عليه الصلاة والسلام غرر من القصائد هي في الذروة من عيون الشعر العربي لولا ما يشوبها من توسل ومن تلك القصائد الدينية همزيته التي مطلعها
ولد الهدى فالكائنات ضياء
وفم الزمان تبسم وثناء

وهناك قصائد في الخلافة العثمانية فكان يمدح الأتراك وقد مدح مصطفى كمال عندما كان قائدًا في جند الخلافة
وأثر الإسلام وروحه الطيبة الطاهرة يعبق شذاها في كل قصيدة من قصائده

لغة أحمد شوقي الشعرية
يعد شوقي أحد تلامذة البارودي ومن الذين تأثروا بمدرسته الشعرية المحافظة التي تميزت بجزالة الأسلوب وإحكام التراكيب فشعره خالٍ من الحشو والغرابة ومعظم قصائده امتازت بالصبغة الجمالية والروعة وقد كانت علامته الأولى الموسيقا فشعره امتاز بالموسيقا الرائعة كما امتاز شعره بسلامة اللغة وصحة الألفاظ ولعل ذلك يرجع لثقافته العربية الأصيلة وكذلك ثقافته الإسلامية ولحفظه القرآن الكريم
وقد وصف الدكتور شوقي ضيف قصائد أحمد شوقي بأنها كالقصور المشيدة وقد برع شاعرنا في التصوير والخيال فخياله واسع خصب يقول الدكتور شرقي ضيف عن شاعرنا ( وشعره من هذه الناحية متحف لصور وأشباح متحركة تفد إليك من كل جانب وكأنها تريد أن تأخذ عنك طرفك بأن تعلن إعجابك بصاحبها ) أما الدكتور علي مصطفى صبح فقد أرجع سمات شاعرنا الشعرية إلى

سمات شعره عند الدكتور علي مصطفى
أ/ تنوع الأغراض الشعرية وتطورها على يديه من مدح ووصف ورثاء ……
ب/ العمق في الفكرة والاستقصاء والتحليل
ج/ ثقافته الواسعة وأصالته العربية
د/ الشعر عنده يصدر عن طبع أصيل ومن غير تكلف
هـ/ رقة المشاعر ودقة الإحساس وعمق الخيال وروعة التصوير ابتكار الصور الجديدة
و/ شاعرية الحكم الخالدة والأمثال النادرة
ز/ العاطفة القوية الصادقة ولاسيما في شعره الوطني بعد المنفى والشعر الديني
ح/ الموسيقا المتدفقة والإيقاع العذب والنغم الشجي الذي يستولي على المشاعر

وفاته
توفي سنة 1351هـ الموافق 14-10-1932م وكان عمره حينئذ قريبًا من السادسة والستين

الموضوع منقول من مجالس الأفلاج للكاتب نفسه

رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
 
قديم 21-08-09, 06:23 PM   رقم المشاركة : ( 2 )
أمة الله الواحد
ضفافي متميز

الصورة الرمزية أمة الله الواحد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 57
تاريخ التسجيل : 17-8-09
الجنس : أنثى
التخصص :
العمر :
الدولة : كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها
المشاركات : 3,533 [+]
آخر زيارة : 17-05-10(07:13 PM)
عدد النقاط : 13
قوة الترشيح : أمة الله الواحد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أمة الله الواحد غير متواجد حالياً

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاكم الله خيرا أخي الكريم على كتابة هذا المقال عن أمير الشعراء .


ورغم أني لا أميل إلى الشعر ، وربما يُغضب هذا القول عاشقي لغة الضاد إذ أن الشعر بالنسبة إليهم مورد الحكمة و البيان ، و مضرب القواعد والاستشهاد ، إلا أن شعر شوقي بالنسبة إليّ مختلف تماما عن باقي الأشعار ، ليس لأنه حاز لقب أمير الشعراء بل لأن شعره فيه من الجمال وقوة اللغة ما أجبر مثلي على قرائته بتمعن و الإعجاب بجزالة لفظه ورصانة تعبيراته و قوة نسجه وروعة بيانه ، فضلا عن الحالة الشعورية التي تسيطر على قارئ شعره من اندماج مع صوره واحساس بالرغبة في الاستزادة من جمال نظمه .



ألا يشعر القارئ بمثل هذه المشاعر عندما يقرأ مطالع قصائده فيرغب في استكمال الأبيات طلبا لما فات ,


سأكتب مطالع قصائد ولنر ماذا سيحدث :


- سمعت أن فأرة ً أتاها * شقيقها ينعي لها فتاها


وأخرى :


- نظر الليث إلى عجل سمين * كان بالقرب على غيط ٍ أمين


وأخرى :

- ظبي ٌ رأى صورته في الماء * فرفع الرأس إلى السماء


وأخرى :

- حكاية الكلب مع الحمامة * تشهد للجنسين بالكرامة


وأخرى :

- قردٌ رأى الفيل َ على الطريق * مهرولا خوفا من التعويق


وأخرى :

- غزالةٌ مرّت على أتان * تُقبّل الفطيم في الأسنان


وإنما اخترت هذه المطالع من ديوانه للأطفال ومن حكاياته لهم لأن شوقي - على حد علمي - الوحيد الذي تفرد بهذا النوع من القصائد للأطفال ، وهذه القصائد أول ما يُمكن أن يحكيه الآباء للأطفال فيكسبونهم حب اللغة العربية و رهافة الذوق والحس و جمال الكلمة ، فضلا عن الحكمة .



أمّا شعر شوقي الديني فقد أشاد المقال بما يكفيني عن ذكره ، وأمّا شعر النسيب فيكفي أنه ما رسم صورة فجة ، ولا قال لفظا مستنكرا ، ولم يوغل في الغزل ولا يُلمح في نسيبه إلا عفة الصورة واللفظ ، ولن أقف على باقي الأغراض في شعره لأن المقام لا يكفيه المقال ، وإنما أشرت سريعا إلي بعض من الكنوز التي يزخر بها شعر شوقي .



مرة أخرى شكرا جزيلا للكريم كاتب المقال

التعديل الأخير تم بواسطة أمة الله الواحد ; 21-08-09 الساعة 06:28 PM
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 21-08-09, 10:14 PM   رقم المشاركة : ( 3 )
الأحمر
راشد آل دحيم

الصورة الرمزية الأحمر

الملف الشخصي
رقم العضوية : 66
تاريخ التسجيل : 21-8-09
الجنس : ذكر
التخصص : لغة عربية
العمر :
الدولة : الأفلاج الأحمر
المشاركات : 593 [+]
آخر زيارة : يوم أمس(04:37 PM)
عدد النقاط : 18
قوة الترشيح : الأحمر is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

الأحمر غير متواجد حالياً

افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة أمة الله الواحد
أشكرك لمرورك وردك وإضافتك التي أعجبتني جدا فبارك الله فيك
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 21-08-09, 10:44 PM   رقم المشاركة : ( 4 )
عبد المنعم السيوطي
جلمود


الملف الشخصي
رقم العضوية : 44
تاريخ التسجيل : 12-8-09
الجنس : ذكر
التخصص : ....
العمر :
الدولة : مصر
المشاركات : 426 [+]
آخر زيارة : 12-04-13(11:11 PM)
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عبد المنعم السيوطي is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبد المنعم السيوطي غير متواجد حالياً

افتراضي

جمع جميل وترتيب بديع وجهد مشكور ،
وحتى تكتمل الصورة ـ في نظري ـ يجب عرض نظرة من الجانب الآخر ،
كرأي العقاد في شعر شوقي .
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 21-08-09, 11:05 PM   رقم المشاركة : ( 5 )
الأحمر
راشد آل دحيم

الصورة الرمزية الأحمر

الملف الشخصي
رقم العضوية : 66
تاريخ التسجيل : 21-8-09
الجنس : ذكر
التخصص : لغة عربية
العمر :
الدولة : الأفلاج الأحمر
المشاركات : 593 [+]
آخر زيارة : يوم أمس(04:37 PM)
عدد النقاط : 18
قوة الترشيح : الأحمر is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

الأحمر غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلمود مشاهدة المشاركة
جمع جميل وترتيب بديع وجهد مشكور ،
وحتى تكتمل الصورة ـ في نظري ـ يجب عرض نظرة من الجانب الآخر ،
كرأي العقاد في شعر شوقي .
أختي الفاضل جلمودا
أشكرك لمرورك وردك وننتظر من يأتي بالجانب الآخر
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 24-08-09, 06:47 PM   رقم المشاركة : ( 6 )
عامر مشيش
ضفافي واعد


الملف الشخصي
رقم العضوية : 34
تاريخ التسجيل : 10-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 151 [+]
آخر زيارة : 08-10-10(05:53 PM)
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عامر مشيش is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عامر مشيش غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلمود مشاهدة المشاركة
جمع جميل وترتيب بديع وجهد مشكور ،
وحتى تكتمل الصورة ـ في نظري ـ يجب عرض نظرة من الجانب الآخر ،
كرأي العقاد في شعر شوقي .
مرحبا أخي جلمود

لا يجوز رأي العقاد في شوقي
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 24-08-09, 11:57 PM   رقم المشاركة : ( 7 )
عبد المنعم السيوطي
جلمود


الملف الشخصي
رقم العضوية : 44
تاريخ التسجيل : 12-8-09
الجنس : ذكر
التخصص : ....
العمر :
الدولة : مصر
المشاركات : 426 [+]
آخر زيارة : 12-04-13(11:11 PM)
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عبد المنعم السيوطي is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبد المنعم السيوطي غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر مشيش مشاهدة المشاركة


مرحبا أخي جلمود

لا يجوز رأي العقاد في شوقي
إذن شال الميزان ورب الكعبة !



في أيام الصبا والشبيبة كنا نحب شوقي لأنهم قالوا لنا إنه يمثل المنهج التراثي منهج القدماء منهج السلف ، وكنا نكره العقاد لأنهم قالوا لنا إنه يأخذ عن الغرب وأوربا ويكره القديم والتراث .

فلما كبرنا قليلا أخذنا نقرأ أدبهما وفي عقولنا ما تعلمناه وحفظناه ، فتغافلنا وقلنا أمير الشعراء ووضعنا أيدينا في آذاننا حتى لا نسمع الحقيقة .

فلما أراد الله ألقينا غشاوة القيل والقال ونظرنا في أدبهما فما وجدنا أصدق من مقولة العقاد في شوقي :
اعلم أيها الشاعر العظيم أن الشاعر من يشعر بجوهر الأشياء لا من يعددها ويحصي أشكالها وألوانها، وإن ليست مزية للشاعر أن يقول لك عن الشيء ماذا يشبه، وإنما مزيته أن يقول ما هو، ويكشف لك عن لبه وصلة الحياة به.. وإذا كان وكدك من التشبيه أن تذكر شيئا أحمر ثم تذكر شيئين أو أشياء مثله في الاحمرار، فما زدت علي أن ذكرت أربعة أو خمسة أشياء بدل شيء واحد، ولكن التشبيه أن تطبع في وجدان سامعك وفكره صورة واضحة مما انطبع في ذات نفسك، وما ابتدع التشبيه لرسم الأشكال والألوان فإن الناس جميعا يرون الأشكال والألوان محسوسة بذاتها كما تراها، وإنما ابتدع لنقل الشعور بهذه الأشكال والألوان من نفس إلي نفس...

التعديل الأخير تم بواسطة عبد المنعم السيوطي ; 24-08-09 الساعة 11:59 PM
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 25-08-09, 04:47 AM   رقم المشاركة : ( 8 )
عامر مشيش
ضفافي واعد


الملف الشخصي
رقم العضوية : 34
تاريخ التسجيل : 10-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 151 [+]
آخر زيارة : 08-10-10(05:53 PM)
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عامر مشيش is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عامر مشيش غير متواجد حالياً

افتراضي

أستاذي جلمود

مرحبا بك

لم يكن نقد العقاد لشعر شوقي بل كان نقده لشوقي نفسه ولهذا لم يكن نقده موضوعيا والكره الذي يكنه العقاد لشوقي لا يمكن لأحد أن يجحده فكيف نقبل ممن هذا منطلقه.
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 25-08-09, 05:36 AM   رقم المشاركة : ( 9 )
عبد المنعم السيوطي
جلمود


الملف الشخصي
رقم العضوية : 44
تاريخ التسجيل : 12-8-09
الجنس : ذكر
التخصص : ....
العمر :
الدولة : مصر
المشاركات : 426 [+]
آخر زيارة : 12-04-13(11:11 PM)
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عبد المنعم السيوطي is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبد المنعم السيوطي غير متواجد حالياً

افتراضي

نحن نقبل من العقاد ما كان نقدا لشعر شوقي ، أما غير ذلك فمردود على العقاد ،
ولكننا لا نترك كلام العقاد كله من أجله تعرضه لشخصية شوقي ،
فالثالثوث الديواني نشأ في حالة غليان وصراع مع الواقع الراسخ ، لذلك نرى فيهم بعض الإفراط في النقد .

لذلك يا عامر من الخطأ أن نقول إن نقد العقاد لم يكن لشعر شوقي وإنما كان نقده لشوقي ؛
فمنه نقد متزن لشعر شوقي ومنه ما وصفت ،
فلا ننكر أيهما وإنما نأخذ النقد الموضوعي ونترك سواه ،
ودونك الديوان .
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 25-08-09, 06:57 AM   رقم المشاركة : ( 10 )
عبدالعزيز بن حمد العمار
عضو شرف


الملف الشخصي
رقم العضوية : 35
تاريخ التسجيل : 10-8-09
الجنس : ذكر
التخصص : النحو والتصريف .
العمر :
الدولة : الزلفي .
المشاركات : 971 [+]
آخر زيارة : 14-07-12(03:21 AM)
عدد النقاط : 14
قوة الترشيح : عبدالعزيز بن حمد العمار is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالعزيز بن حمد العمار غير متواجد حالياً

افتراضي

شكر الله لكم جميعا ؛ فقد أفدت مما كتبتم .
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags - تاق )
أمير الشعراء, ترجمة أحمد شوقي

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر رد
الحكمة الخالدة، جاويدان خرد، لأبي علي أحمد بن محمد بن مسكويه، محمد سعد ضفة المكتبة 4 18-12-10 06:34 PM
موقف شوقي ضيف من الدرس النحوي عائشة ضفة النحو والصرف 9 11-03-10 05:30 PM
نقيضتان : المعلم بين شوقي و طوقان سليل قحطان ضفة الأدب العربي 4 19-12-09 01:59 PM
أسواق الذهب لأحمد شوقي وليد ضفة المكتبة 2 08-11-09 10:02 PM


الساعة الآن 07:47 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd diamond