العودة   شَبَكَةُ ضِفَاف لِعُلومِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّة > ضفاف القواعد > ضفة النحو والصرف


آخر 10 مشاركات
غزة (الكاتـب : كمكم - )           »          كُفّوا لســــانَ المراثـي ... (الكاتـب : أبوطلال - آخر رد : سحر نعمة الله - )           »          معارضة شعرية (الكاتـب : اللغة العربية - )           »          الوقت المبهم؟؟ (الكاتـب : أم موسى الأمريكية - )           »          كمكم- العروض الرقمي (الكاتـب : سحر نعمة الله - )           »          رائحة الدم (الكاتـب : سحر نعمة الله - )           »          لا تصمّوا السمعَ عن أطفال غزّةْ (الكاتـب : الإبراهيمي - )           »          9 أخطاء لا يقع فها الأزواج السعداء (الكاتـب : ابو عبدالله - )           »          طَرْقةُ بَاب (الكاتـب : سمية عبد الله - )           »          رئة ثالثة (الكاتـب : كمكم - آخر رد : سحر نعمة الله - )


إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 10-02-10, 02:05 AM
الصورة الرمزية محمد سعد
 
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  محمد سعد غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,005 [+]
آخر زيـارة : يوم أمس(11:02 PM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road
افتراضي التَّعريفات الجوهريّة بالمصطلحات النّحويّة والصّرفيّة

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ


تعريف المصطلحات النَّحويّة والصَّرفيّة الّتي تمرُّ بنا دونَ معرفة دقيقة بدلالتها العلميّة الاصطلاحيّة.


النَّحْو: هو العلمُ المُستخرجُ بالمقاييس المُستنبطة من استقراء كلام العرب، الموصلة إلى معرفة أحكام أجزائه التي ائتلفَ منها.

وهو بهذا التّعريف مرادفٌ لعلم العربيّة، وليس قسيماً للصّرف، وهذا الاصطلاح للقدماء، وأمّا اصطلاح المتأخّرين فهو تخصيصه بفنّي الإعراب والبناء وجعله قسيمَ الصّرفِ؛ ولهذا يعرّفُهُ المتأخّرون بأنّه: علمٌ يبحث عن أواخر الكلمِ إعراباً وبناءً.


الصَّرْف: هو علمٌ يبحثُ في اللّفظِ المفردِ من حيثُ بناؤه ووزنه وما طرأ على هيكله من نقصانٍ أو زيادةٍ، وقد كانت مسائل هذا العلم في بداية تكوينه مختلطة بمسائل علم النّحو الذي كانَ يُعَرَّفُ آنذاك بأنّه علمٌ تُعْرَفُ به أحوال الكلم إفراداً وتركيباً.

ومن معاني الصَّرف واستعمالاته: التّنوين، يقول ابن مالك –رحمه الله- في ألفيّته:

الصَّرْفُ تنوينٌ أتى مبيّناً ****** معنى به يكون الاسمُ أمكنا

وهذا هو مذهبُ المحقّقين.


الإعراب: هو التّعبير به عن الأثر الذي يحدثُهُ العامل في آخر الكلمة: من جرّ أو رفع أو نصب أو جزم، بحسب ما يقتضيه ذلك العامل، أو هو تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الدّاخلة عليه لفظاً أو تقديراً.


المُعْرَب: هو اللفظ الذي يتغيّر آخرُهُ بتغيّر العامل الذي يسبقه؛ أي: هو الاسم أو الفعل الذي لا يلزم آخره حالة واحدة.


البناء: هو لزوم الكلمة حالة واحدة من الشّكل، لا تتغيّر بتغيّر العامل مطلقاً، ونقيضه الإعراب.


المبنيّ: هو خلاف المعرب، وهو وصف للكلمة التي تلازم حالة واحدة، ولا يتغيّر آخرها بتغيّر العامل السّابق لها.


الأصل: هو أولى حالات الحرف أو الكلمة قبلَ أنْ يطرأ عليهما أيّ تغيير؛ كأنْ يقالَ: إنّ أصل الألف في قالَ هو الواو، وأصلها في باعَ هو الياء...

وقد يستعملُ مصطلح "الأصل" أيضاً في الأحكام المختلفة من ترتيب أو حذف... كقولهم مثلاً: الأصل في المفعول أنْ يتأخّر عن الفاعل، وقد يتقدّم...


الفَرْع: هو ما كانَ جزءاً من الأصل؛ أي: ما كانَ متفرّعاً عنه، ويجمع على فروع، فالضمير "هو" مثلاً أصلٌ في الدّلالة على الغائب، وله فروع تتفرّع عنه وهي ضمائر الغيبة كلّها: هي، وهما، وهم، وهنّ، يقول ابن مالك –رحمه الله تعالى- في ألفيّته:

وذو ارتفاعٍ وانفصالٍ: أنا، هو ****** وأنتَ، والفروع لا تشتبه


المُفرد: هو الواحد أو الواحدة من كلِّ شيء، وهو بذلك قسيم المثنّى والجمع.


المُثنّى: هو اسمٌ معربٌ نابَ عن اثنين اتّفقا في الوزن والحروف بزيادة أغنت عن العاطف والمعطوف، وتتحقّق التّثنية بإضافة ألف ونون في حالة الرفع، وبإضافة ياء ونون في حالتي النّصب والجرّ.


الجمع: له مدلولان اصطلاحيّان، أحدهما يتعلّق بمعناه، والآخر بذاته:

أمّا الأوّل: فيعني جمع الشّيء إلى الشّيء مقابلةً له في ذلك للإفراد والتّثنية، فيقال: جمع محمّدٍ محمّدونَ، وتثنيته محمّدانِ، وإفرادهُ محمّدٌ.

وأمّا مدلوليّة الذّات فيه فتتعلّق بنوعه، وتعريفه هنا: الاسم الدّالّ على أكثر من اثنين، وله أنواعه المعروفة: المذكر والمؤنّث السّالمان، والتكسير.


النّكرة: هي اسمٌ دالٌ على شائعٍ في جنسه، وعلامتها أن يقبل الاسم "أل" وأن تؤثّر فيها التعريف؛ بمعنى أنَّ دخولها عليه يجعله معرفة، أو يكون الاسم غير قابل لـ "أل"، ولكنّه واقع موقع ما يقبلها، مثل: "ذو" بمعنى صاحب، و"ما" الشرطيّة لوقوعها موقع إنسان.


التّنكير: هو جعل المعرفة نكرة؛ أي: جلب الشّيوع للاسم بعدَ تعيينه؛ كنزع "أل" منه إذا كانَ معرّفاً بـ "أل"، أو نزع أداة النّداء منه إذا كان معرّفاً بالنّداء، وهكذا.


المعرفة: قسيمة النّكرة، وهما معاً من أقسام الاسم وأنواعه، ولم يضع النّحويّونَ تعريفاً خاصّاً بالمعرفة اكتفاءً بتعريف النّكرة، ومع ذلك قيلَ فيها: إنّها ما لا يقبل "أل"، ولا يقع موقع ما يقابلها، أو هي ما وضِعَ لشيءٍ بعينه، وقد عدَّها النحويّونَ سبعة، جمعها بعضهم بقولِه:

إنَّ المعارفَ سبعةٌ احفظْ وقُلْ ****** أنا صالحٌ ذا ما الفتى ابني يا رجلُ

وهي على ترتيب البيت: الضمائر بنوعيها (المتّصلة والمنفصلة)، وأسماء العلم، وأسماء الإشارة، والأسماء الموصولة، والمعرّف بـ (أل)، والمعرّف بالإضافة، والمعرّف بالنداء.


التّعريف: هناك مصطلحان للتعريف:

الأوّل: هو تحويل النّكرة إلى معرفة، كـ إضافة "أل" للاسم النّكرة، أو إضافته إلى اسم معرفة، وهكذا...

والآخر: هو تحديد المفهوم أو المصطلح، ووضع حدّ له يفصله عن غيره، كيلا يختلط به.


التّقديم:هو أصلٌ في بعض العوامل والمعمولات، ويكونُ طارئاً في بعضها الآخر، وهو خلاف التأخير.


التّأخير:هو حالة من التّغيير تطرأ على جزء من أجزاء الجملة، وتوجب وضعه في موضع لم يكن له في الأصل.

المُؤَخَّر:هو وصفٌ ينسب إلى كلِّ لفظٍ لحقه التّأخير، سواءٌ أ كانَ من حقّه أن يتقدّمَ في الجملة، أم لا.

هل أعجبك الموضوع ؟
توقيع » محمد سعد

التعديل الأخير تم بواسطة محمد سعد ; 10-02-10 الساعة 02:08 AM

رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
 
قديم 10-02-10, 10:29 AM   رقم المشاركة : ( 2 )
أمل الأحمدي
إدارة عامة


الملف الشخصي
رقم العضوية : 360
تاريخ التسجيل : 20-11-09
الجنس : أنثى
التخصص : لغة عربية
العمر :
الدولة : المدينة المنورة
المشاركات : 6,343 [+]
آخر زيارة : 18-07-14(11:31 PM)
عدد النقاط : 19
قوة الترشيح : أمل الأحمدي is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أمل الأحمدي غير متواجد حالياً

افتراضي

...
المصطحاتمفاتيح العلوم وكشافته
والوقوف الدقيق عليها ضربة لازب قبل تعاطي علم ما
كونها أسلحة ينبغي حوزها قبل الخوض في تخوم المادة مظنة العلاج
نفع الله بكَ دائما أستاذ الضفاف


التعديل الأخير تم بواسطة أمل الأحمدي ; 10-02-10 الساعة 11:50 AM
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 25-02-12, 05:46 PM   رقم المشاركة : ( 3 )
عربية
إدارة شؤون الأعضاء

الصورة الرمزية عربية

الملف الشخصي
رقم العضوية : 755
تاريخ التسجيل : 1-3-10
الجنس : أنثى
التخصص : لُغَة عَرَبِيَّة (نَحْو)
العمر :
الدولة : مِنْ منبتِ الشُّمِّ الذي يَسْري بعطْرِهمُ المَثَلْ
المشاركات : 12,792 [+]
آخر زيارة : اليوم(08:13 PM)
عدد النقاط : 30
قوة الترشيح : عربية is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عربية متواجد حالياً

افتراضي رد: التَّعريفات الجوهريّة بالمصطلحات النّحويّة والصّرفيّة

تعريفات ناجعة ماتعة أبا فادي
أثقل الله موازين حسناتك أيها الكريم

هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » عربية
فيها البَيان وفيها الحُسنُ مؤتلقُ .. أبهى اللّغاتِ جَمالٌ فيكِ يتَّسقُ
تصفَّحْ كِتابَ اللهِ
اذكر الله وأنْت على الشّابِكَة
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:34 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd diamond