العودة   شَبَكَةُ ضِفَاف لِعُلومِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّة > ضفاف البلاغة والنقد > ضفة البلاغة العربية


آخر 10 مشاركات
كمكم- العروض الرقمي (الكاتـب : سحر نعمة الله - آخر رد : كمكم - )           »          تحية لهذا الموقع الرائع (الكاتـب : أشرف معروف - آخر رد : ذكـــــرى - )           »          حسين النجار (العروض الرقمي) (الكاتـب : سحر نعمة الله - آخر رد : حسين النجار - )           »          رابعة العدوية في ميدان مصر (الكاتـب : حسين النجار - آخر رد : أحمد الغنام - )           »          هشّت بكِ الدنيا ... (الكاتـب : أبوطلال - )           »          رائحة الدم (الكاتـب : سحر نعمة الله - آخر رد : حسين النجار - )           »          المكنز الكبير (معجم شامل للمجالات والمترادفات والمتضادات) - د. أحمد مختار عمر pdf (الكاتـب : عبد الرحمن النجدي - آخر رد : حسين النجار - )           »          مناظرة شعرية لدهاة الجاهلية: (الكاتـب : محمد سعد - آخر رد : حسين النجار - )           »          إعراب جمل متفقة لفظا مختلفة معنى (الكاتـب : الأحمر - آخر رد : حسين النجار - )           »          مَنْهَلُ الشُّعَراء مِنْ وَحْي سُوْرَة " يُوسُف " (الكاتـب : أحمد الغنام - )


إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 15-02-10, 09:23 PM
الصورة الرمزية محمد سعد
 
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  محمد سعد غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,007 [+]
آخر زيـارة : اليوم(01:27 AM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road
افتراضي الدرس الثالث: علم البيان وأقسامه (أقسام البيان)

الدرس الثالث: علم البيان وأقسامه (أقسام البيان)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد طوافنا في الفصاحة والبلاغة وشروط الفصاحة في الكلام المفرد والمركب
دعونا ندخل إلى علم البيان والمتوقع منه أن نتعرف إلى
(1) بلاغة بعض الأساليب القرآنية
(2) التعرف إلى المفاهيم والأساليب البلاغية الآتية:
- التشبيه وأقسامه (المؤكد، المجمل، المرسل، المفصل)
- التشبيه وأنواعه (المفرد، التمثيلي، الضمني)
- الاستعارة وأنواعها (التصريحية، المكنية، التمثيلية)
- المجاز المرسل وعلاقاته
- الكناية وأنواعها (عن صفة، عن موصوف، عن نسبة)
والآن نسال السؤال التالي : ما مكونات علوم البلاغة التياستقرت عند المتأخرين من البلاغيين ؟
المكونات هي:
1- علم البيان 2- وعلم البديع 3- علم المعاني
علم البيان
سؤال : ما مفهوم البيان؟
البيان في اللغة معناه: الظهور والوضوح والإفصاح، وما تبين به الشيء من الدلالة وغيرها؛ تقول بان الشيء بيانا: اتّضح، فهو بيّن، والجمع: أبْيناء، والبيان: الفصاحة واللَّسَن، وكلام بيّن: فصيح، وفلان أبْين من فلان، أفصح وأوضح كلاماً منه، والبيان: الإفصاح مع ذكاء، والبيان إظهار المقصود بأدلّ لفظ، وهو من الفهم وذكاء القلب مع اللَّسَن، وأصله الكشف والظهور.
ووردت كلمة البيان بدلالاتها اللغوية في آيات القرآن الكريم ومنها قوله تعالى: {هَـذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ } [آل عمران الآية 138
وقوله تعالى: {الرَّحْمَنُ. عَلَّمَ الْقُرْآنَ. خَلَقَ الإِنسَانَ. عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} الرحمن: 1-4
بهذا التعليم تميز الإنسان عن كثير من خلقه، وصار ناطقا مبينا، يستطيع أن يعبر عمَّا يخطر بخاطره، ويجول في نفسه من المعاني، فيوصلها إلى غيره من البشر، ويتلقاها الغير عنه، فيتم التفاهم.


ثم اخذت كلمة البيان دلالاتها الاصطلاحية في ما بعد فأصبح البيان أحد علوم البلاغة الثلاثة المعروفة: البيان والمعاني والبديع.
وقد تداخل علم البيان باديء الأمر مع علم المعاني، واستوعب بعض مباحثه لاحقا، وشمل علوم البلاغة كلها بعض الأحيان.
وقد عرَّف البيان مجموعة من الأدباء :
يقول الجاحظ :هو الدلالة الظاهرة على المعنى الخفي، وهو اسم جامع لكل شيء كشف لك عن قناع المعنى، وهتك الحجاب دون الضمير؛ حتى يُفضَى السامع إلى حقيقته، لأن مدار الأمر والغاية التي إليها يجري القائل والسامع؛ إنما هو: الفهم والإفهام؛ فبأي شيء بلغت الإفهام، وأوضحت عن المعنى فذلك هو البيان في ذلك الموضع.
وقد عرَّفه الخطيب القزويني بقوله: "علم يُعرَف به إيراد المعنى الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدلالة عليه"

وسوف نحصر الحديث عن هذا العلم في موضوعات أهمها: التشبيه بأركانه وأنواعه، والاستعارة بأنواعها: (التصريحية، والمكنية، والتمثيلية) والكناية، والمجاز المرسل بعلاقاته المتعددة.
التشبيه
(1) مفهوم التشبيه
لعلنا سمعنا معلقا رياضيا يعلق على سباق للعَدْو يقول:
هذا المُتسابقُ كالسَّهم
ويمكن إدراك مقصد المُعلق من تلك العبارة هو : أنَّ المتسابق سريع، فما الذي دلنا على أنَّ المتسابق سريع، مع أن السرعة لم تذكر في عبارة المعلق؟
إن ما دلَّ على سرعة المتسابق في عبارة المعلق هو لفظة (السهم) إذ لا يخفى علينا ما يتصف به السهم من شدة انطلاق وسرعة، فما كان من المعلق إلا أن عبَّر عن سرعة المتسابق بان اشركه مع السهم في صفة هي السرعة. ولكن بم أقام المعلق تلك الشراكة؟ واضح أن المعلق هنا استخدم لفظا لإقامة تلك الشراكة هو (حرف الكاف)

دعونا ننظر (فضلا لا أمرا) إلى معروف الرصافي كيف يرى العلاقة بين العلم والجهل إذ يقول:
إنْ كانَ للجهلِ في أحوالنا عِلَلٌ... فالعلمُ كالطِّبِّ يشفي تِلْكُمُ العللا
لا يفوتنا أن الرصافي هنا أراد أن يصف العلم شافيا من علة الجهل ويا لها من علة ، فعبَّر عن ذلك بأن أشرك (العلم) مع (الطب) في صفة (الشفاء) مصرِّحا بتلك الصفة بقوله (يشفي) مستخدما لفظا لإقامة الشراكة بينهما هو حرف (الكاف) في قوله (كالطب)
تأمل معي قول شاعر آخر يتحدث عن الإنسان الذي يخفي بإطلالته الوضيئة نفسه الخبيثة:
كمْ وجوهٍ مثل النَّهار ضياء... لنفوس كالليل في الإظلام

نلاحظ أن الشاعر في الشطر الأول أراد أن يصف جمال (الوجوه) ووضاءتها وصفا دقيقا، فعبَّر عن ذلك بأن أشركها مع (النهار) في صفة هي(الضياء) في صفة (الشفاء) مستخدما لفظا لإقامة الشراكة بينهما هو كلمة (مثل) كما أن الشاعر في الشطر الثاني أراد أن يصف قبح (النفوس) فعبَّر عن ذلك بأن أشركها مع (الليل) في صفة هي(الإظلام) في صفة (الشفاء) مستخدما حرف الكاف لفظا لإقامة تلك الشراكة .
لاحظنا في كل مثال من الأمثلة الثلاثة السابقة أن شيئا جعل مثيلا لشيء في صفة أو أكثر مشتركة بينهما، وأن أداة دلت على هذه المماثلة والشراكة، فكل مثال من تلك الأمثلة يقوم على ما اصطلح العلماء على تسميته (تشبيها)
القاعدة:
نستنتج أن إشراك شيئين في صفة أو أكثر بلفظ يربط بينهما هو تشبيه .


التعديل الأخير تم بواسطة محمد سعد ; 15-02-10 الساعة 09:35 PM

رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
 
قديم 16-02-10, 06:06 AM   رقم المشاركة : ( 2 )
عطر الندى
عضوية متميزة

الصورة الرمزية عطر الندى

الملف الشخصي
رقم العضوية : 487
تاريخ التسجيل : 17-12-09
الجنس : أنثى
التخصص : لم يتم التحديد
العمر :
الدولة :
المشاركات : 2,273 [+]
آخر زيارة : 14-02-11(06:49 AM)
عدد النقاط : 18
قوة الترشيح : عطر الندى is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عطر الندى غير متواجد حالياً

افتراضي


جزاك الله خيراً ، وبارك فيكم
درس راائع ومفهوم جداً ، نتابع باهتمام
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » عطر الندى
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 16-02-10, 08:43 AM   رقم المشاركة : ( 3 )
عائشة
ضفافي مقدم


الملف الشخصي
رقم العضوية : 501
تاريخ التسجيل : 21-12-09
الجنس : أنثى
التخصص : نحوى
العمر :
الدولة : مصر
المشاركات : 942 [+]
آخر زيارة : 08-12-11(03:55 PM)
عدد النقاط : 13
قوة الترشيح : عائشة is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عائشة غير متواجد حالياً

افتراضي

بارك الله فيك
شرح مبسط وسهل
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » عائشة

جزاك الله خيرًا وبارك فيكِ
أستاذتي أمة الله الواحد
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 16-02-10, 09:22 AM   رقم المشاركة : ( 4 )
أحمد الغنام
نائب المدير العام

الصورة الرمزية أحمد الغنام

الملف الشخصي
رقم العضوية : 4
تاريخ التسجيل : 5-8-09
الجنس : ذكر
التخصص : تسويق
العمر : 54
الدولة : استانبول
المشاركات : 15,669 [+]
آخر زيارة : اليوم(03:30 AM)
عدد النقاط : 32
قوة الترشيح : أحمد الغنام is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أحمد الغنام غير متواجد حالياً

افتراضي

جزيت خيرا أستاذنا القدير محمد سعد
جعل الله كل ذلك في موازين حسناتك
دروس تسهل علينا علم البلاغة ، نفع الله بك .
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » أحمد الغنام

نَحْنُ نَدْعُو الإِلَهَ فِي كُلِّ كَرْبٍ *** ثُمَّ نَنْسَاهُ عِنْدَ كَشْفِ الكُرُوبِ
كَيْـــــــفَ نَــــــرْجُــــــو إِجَـــابَـــــةً لِـــــدُعَـــاءٍ*** قَـــدْ سَــدَدْنَــا طـَـرِيْقَهَــا بِــالذُّنُــوبِ
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 16-02-10, 11:29 AM   رقم المشاركة : ( 5 )
أمل الأحمدي
إدارة عامة


الملف الشخصي
رقم العضوية : 360
تاريخ التسجيل : 20-11-09
الجنس : أنثى
التخصص : لغة عربية
العمر :
الدولة : المدينة المنورة
المشاركات : 6,343 [+]
آخر زيارة : 18-07-14(11:31 PM)
عدد النقاط : 19
قوة الترشيح : أمل الأحمدي is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أمل الأحمدي غير متواجد حالياً

افتراضي

...

بوركتَ أستاذ الضَّفاف


أسلوبٌ واضحٌ وماتع

نحنُ من المتابعين دائمًا


ا.هـ
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 17-02-10, 05:21 AM   رقم المشاركة : ( 6 )
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

الصورة الرمزية محمد سعد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,007 [+]
آخر زيارة : اليوم(01:27 AM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

محمد سعد غير متواجد حالياً

افتراضي

تدريب
أي من العبارات الآتية يمثل تشبيها وأيها لا يمثل مع ذكر السبب:
1- كلامُهُ يَلْسَعُ كأنَّه العقرب
2- كلامهُ مؤذٍ
3- الدنيا لا تعدل عند الله جناح بعوضة
4- الدنيا كجناح بعوضة ضِعَةً
5- رأيُ الحازمِ يُشبهُ الميزان في الدِّقة
6- رأي الحازم دقيقٌ
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 18-02-10, 08:05 AM   رقم المشاركة : ( 7 )
إبكار
ضفافي متواصل

الصورة الرمزية إبكار

الملف الشخصي
رقم العضوية : 661
تاريخ التسجيل : 1-2-10
الجنس : أنثى
التخصص : لم يتم التحديد
العمر :
الدولة :
المشاركات : 72 [+]
آخر زيارة : 11-09-10(09:50 AM)
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : إبكار is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

إبكار غير متواجد حالياً

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله

فتح الله عليك أستاذنا الكريم، وجعلك مباركاً.
***
أي من العبارات الآتية يمثل تشبيها وأيها لا يمثل مع ذكر السبب:

1- كلامُهُ يَلْسَعُ كأنَّه العقرب
تشبيه؛ للشراكة بين لسع الكلام ـ في قوّته ـ ولسع العقرب، بالأداة ( كأن ).
2- كلامهُ مؤذٍ
لا تشبيه هنا؛ لعدم ذكر لفظٍ شريك لصفة الإيذاء بالكلام.
3- الدنيا لا تعدل عند الله جناح بعوضة
ولا هنا ـ بناءً على القاعدة المذكورة ـ.
4- الدنيا كجناح بعوضة ضِعَةً
تشبيه الدنيا هنا بجناح البعوضة بجامع الضعة والحقارة!
والرابط بينهما ( الكاف ).
5- رأيُ الحازمِ يُشبهُ الميزان في الدِّقة
التشبيه في تشريك رأي الحازم مع الميزان في الدقة، وربط بينهما بلفظ ( يشبه).
6- رأي الحازم دقيقٌ
العبارة خلوٌ من التشبيه؛ لعدم وجود الشريك في الصفة.

والله أعلم .
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » إبكار

ما أضيقَ العيش ... لولا فسحة الأمل ِ !

التعديل الأخير تم بواسطة إبكار ; 18-02-10 الساعة 08:17 AM
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 18-02-10, 09:36 AM   رقم المشاركة : ( 8 )
عطر الندى
عضوية متميزة

الصورة الرمزية عطر الندى

الملف الشخصي
رقم العضوية : 487
تاريخ التسجيل : 17-12-09
الجنس : أنثى
التخصص : لم يتم التحديد
العمر :
الدولة :
المشاركات : 2,273 [+]
آخر زيارة : 14-02-11(06:49 AM)
عدد النقاط : 18
قوة الترشيح : عطر الندى is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عطر الندى غير متواجد حالياً

افتراضي

أي من العبارات الآتية يمثل تشبيها وأيها لا يمثل مع ذكر السبب :
1- كلامُهُ يَلْسَعُ كأنَّه العقرب 0
هذه العبارة تمثل تشبيهًا فقد جعل المتحدث لكلام شخص ما مثيلاً لشيء وهو : العقرب في صفة ( اللسع ) الممشتركة بينهما ، وأقام المتحدِّث تلك الشراكة باستخدم لفظ هو (حرف الكاف ) 0

2- كلامهُ مؤذٍ 0
3- الدنيا لا تعدل عند الله جناح بعوضة 0
4- رأي الحازم دقيقٌ 0
العبارت السابقة لا تمثل تشبيهًا ؛ لأنه ليس فيها إشراك شيئين في صفة .


5- الدنيا كجناح بعوضة ضِعَةً
أراد المتحدِّث هنا أن يصف هوان الدُّنيا وحقارتها وصفاً واضحًا ليعي الناس حقيقتها فيزهدوا فيها ولا يغتروا بها ، فعبَّر عن ذلك بأن أشركها مع ( جناح البعوضة ) في صفة هي ( الضعة ) مستخدما لفظًا لإقامة الشراكة بينهما هو حرف (الكاف)0


6- رأيُ الحازمِ يُشبهُ الميزان في الدِّقة 0
تشبيه ؛ لأن ما دلنا على دقة رأي الحازم في عبارة المتحدث هو لفظة (الميزان) ومعلوم لدينا ما يتصف به الميزان من الدقة والضبط ، فعبَّر عن دقة رأي الحازم بأن أشركه مع الميزان في صفة هي ( الدقة ) ، وأقام تلك الشراكة باستخدم لفظ لإقامتها هو : (حرف الكاف) 0

هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » عطر الندى
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 18-02-10, 10:28 PM   رقم المشاركة : ( 9 )
أماريج
ضفافي متواصل


الملف الشخصي
رقم العضوية : 701
تاريخ التسجيل : 14-2-10
الجنس : أنثى
التخصص : لم يتم التحديد
العمر :
الدولة :
المشاركات : 56 [+]
آخر زيارة : 13-04-10(12:46 AM)
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : أماريج is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أماريج غير متواجد حالياً

افتراضي

1- كلامُهُ يَلْسَعُ كأنَّه العقرب
هنا يوجد تشبيه ، فقد شبه كلام شخص ما بأنه يلسع كما يلسع العقرب وأدات التشبيه هي " كـأن "
2- كلامهُ مؤذٍ

لا يوجد تشبيه فليس هناك إشراك ولا أداة تشبيه
3- الدنيا لا تعدل عند الله جناح بعوضة
لا يوجد تشبيه فليس هناك إشراك ولا أداة تشبيه
4- الدنيا كجناح بعوضة ضِعَةً
شبه الدنيا الفانية بأنها ليست سوى جناح بعوضة ضعة ، أدات التشبيه هي الكاف
5- رأيُ الحازمِ يُشبهُ الميزان في الدِّقة
شبه الرأي الحازم بدقة الميزان " هنا أشرك رأي الحازم بصفة الميزان المعروفة بالدقة .
6- رأي الحازم دقيقٌ
لا يوجد تشبيه لأنه ليس هناك إشراك ولا أدات تشبيه
أحببت أن أشارك معكم " فهل تقبلوني "
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 18-02-10, 10:44 PM   رقم المشاركة : ( 10 )
عطر الندى
عضوية متميزة

الصورة الرمزية عطر الندى

الملف الشخصي
رقم العضوية : 487
تاريخ التسجيل : 17-12-09
الجنس : أنثى
التخصص : لم يتم التحديد
العمر :
الدولة :
المشاركات : 2,273 [+]
آخر زيارة : 14-02-11(06:49 AM)
عدد النقاط : 18
قوة الترشيح : عطر الندى is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عطر الندى غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أماريج مشاهدة المشاركة
أحببت أن أشارك معكم " فهل تقبلوني "
حيهلاً بك وسهلاً
أختي الحبيبة أماريج ،
على الرَّحب والسَّعة أختاه ،
وشكراً لك على مشاركتك الرااائعة ،
دومي واسلمي
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » عطر الندى
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر رد
لفتة في مسألة من علم البيان أحمد الغنام ضفة البلاغة العربية 12 17-12-11 07:00 PM
أمير البيان شكيب أرسلان أبو عمر ضفة التراجم والسير 4 09-02-10 10:10 PM
من أسرار البيان محمد سعد ضفة البلاغة العربية 4 07-11-09 01:40 PM
حسن البيان موسى أحمد الزغاري ضفة البلاغة العربية 1 06-11-09 12:21 AM


الساعة الآن 07:28 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd diamond