العودة   شَبَكَةُ ضِفَاف لِعُلومِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّة > ضفاف الأدب > ضفة التراجم والسير

ضفة التراجم والسير قَاماتٌ عَرَبِيَّةٌ بَاسِقَة


آخر 10 مشاركات
تحية لهذا الموقع الرائع (الكاتـب : أشرف معروف - آخر رد : ذكـــــرى - )           »          حسين النجار (العروض الرقمي) (الكاتـب : سحر نعمة الله - آخر رد : حسين النجار - )           »          رابعة العدوية في ميدان مصر (الكاتـب : حسين النجار - آخر رد : أحمد الغنام - )           »          هشّت بكِ الدنيا ... (الكاتـب : أبوطلال - )           »          رائحة الدم (الكاتـب : سحر نعمة الله - آخر رد : حسين النجار - )           »          المكنز الكبير (معجم شامل للمجالات والمترادفات والمتضادات) - د. أحمد مختار عمر pdf (الكاتـب : عبد الرحمن النجدي - آخر رد : حسين النجار - )           »          كمكم- العروض الرقمي (الكاتـب : سحر نعمة الله - آخر رد : حسين النجار - )           »          مناظرة شعرية لدهاة الجاهلية: (الكاتـب : محمد سعد - آخر رد : حسين النجار - )           »          إعراب جمل متفقة لفظا مختلفة معنى (الكاتـب : الأحمر - آخر رد : حسين النجار - )           »          مَنْهَلُ الشُّعَراء مِنْ وَحْي سُوْرَة " يُوسُف " (الكاتـب : أحمد الغنام - )


إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 28-02-10, 10:45 PM
الصورة الرمزية محمد سعد
 
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  محمد سعد متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,007 [+]
آخر زيـارة : اليوم(01:27 AM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road
افتراضي الشاعرات من الجاهلية حتى نهاية العصر الأموي

بسم الله الرحمن الرحيم



(الشاعرات من الجاهلية حتى نهاية العصر الأموي)
معجم يعرف بالشاعرات من الجاهلية حتى نهاية العصر الأموي وسوف أقدم سيرة مختصرة لكل شاعرة معتمدا كتاب (معجم الشعراء) للاستاذ الدكتور عفيف عبد الرحمن، وكتاب (شعراء الخوارج) للدكتور إحسان عباس وديوان الحماسة لأبي تمام وغيرها من المراجع
وقد أضفت الأشعار حتى تكتمل الصورة
وإليكم أسماء جميع الشواعر المذكورات في الكتاب :
ملاحظة (الكتاب غير منشور على الشابكة)
ملاحظة أخرى: من أراد الاستزادة حول الشاعرات يمكن تزويده بالمراجع (فقط من أترجم لها)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ابنة أسلم بنت عبدالبكري.
شاعرة إسلامية.
قبض الحجاج على والدها وأراد قتله،فقال له: إني أعول أربعاً وعشرين امرأة، فأحضرهن وكانت بينهن جارية بلغت عشر سنين،فسألها الحجاج من أنت؟
قالت: ابنته وأنشأت شعراً رق له قلب الحجاج وبكى، فكتبإلى عبد الملك بن مروان يشرح له حالهم، فأمره بإكرامهم وعفا عنالرجل.

ابنة عقيل بن أبي طالب
? - ? هـ / ? - ? م
ابنة عقيل بن أبي طالب.
شاعرةإسلامية.
لها شعر في رثاء الحسين ومقتله في كربلاء.
أم حبيب بنت عامر
هي أم حبيب بنت عامربن خالد بن عمرو بن قريط، قالت حينما جاءت قومها دعوة الرسول (صلى الله عليه وسلم) إلى الاسلام سنة تسع:
أيا ابن سعيد لا تكونن ضحكة... وإياك واستمرر لهم بمرير
أيا ابن سعيد إنما القوم معشر... عصوا منذ قام الدين كل أمير
إذا ما أتتهم آية من محمد... محوها بماء البئر فهي عصير
أم حكيم الخارجية
شاعرة أموية من الخوارج، كانت مع قطري بن الفجاءة. من أحسن الناس وجها وأشجعهم وأحسنهم تمسكا بدينها
أم سنان بنت خيثمة
? - ? هـ / ? - ? م
أم سنان بنت جشمة.
شاعرةأموية.
كانت من نصيرات علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
وفدت على معاوية تشكوإليه واليه على المدينة مروان بن الحكم، وقالت في ذلك شعراً.



أُمَامة الربَدِيَّة
عندما هجا منافق اسمه ابو عَفَك اليهودي أحد بني عمرو بن عوف، النبي (صلى الله عليه وسلم)
لقتله شريد بن الصامت وحينما بلغه الشعر قال:"من لي بهذا الخبيث"
لقتله سالم بن عمير وهو أخو بني عمرو بن عوف، فقتله فقالت أمامة في ذلك :
تُكذِّبُ دين الله والمرءَ أحمدا ....لعمرُ الذي أمناك إن بئس ما يُمنى
حباك حنيفٌ آخر الليل طعنةً....أبا عَفَك خُذها على كبر السنِّ

آمنة بنت عتيبة .
هي ابنة عتيبة بن الحارث اليربوعي الشاعر الفارس المعروف، لها شعر في رثاء أبيها عندما لقي مصرعه في يوم خَوّ على يد ذُؤاب الأسدي
ومن شعرها:
تروحنا من اللعباء عصرا .... فاعجلنا الالاهه ان تؤوبا
على ابن مثل ابن ميه فانعياه ....بشق نواعم البشر الجيوبا
وكان ابن عتيبه شمريا ....ولا تلقاه يدخر النصيبا
ابيَّة بنت عُقبة الطائية
شاعرة اسلامية
أخت الحازوق الخارجي
كان أخوها من أصحاب نجدة الحنفي، ولاه على الطائف وتبالة والسراة
ولما كثر الخلاف على نجدة طلب الناس الحازوق فهرب وقُتل وهو هارب
قالت ترثي أخاها الحازوق في أبيات
أعيني جودا بالدموع على الصدر ... على الفارس المقتول بالجبل الوعر
فإن يقتلوا الحازوق وابن مطرف ... فإن لدينا حوشبا وأبا جسر
أقلب عيني في الركاب فلا أرى ... حزاقا فعيني كالحجاة من القطر
ومن يعتم العام الوشيك ولاحقا ... وقتل حزاق لا يزل عالي الذكر
أروى بنت عبد المطلب
عمَّة النبي (صلى الله عليه وسلم) صحابية حملها ابنها طليب بن عمرو على الإسلام فأسلمت،
كانت بعد ذلك تعضد النبي وتحثه على القيام بنصرته . رثت النبي (صلى الله عليه وسلم) بابيات منها :
ألا يَا رَسُولَ اللَّهِ كنت رجائنا.... وكنت بنا برا ولم تك جافيا
كأن على قلبي لذكر مُحَمَّد.... وما خفت من بعد النَّبِيّ المكاويا
أفاطم حي الله رب مُحَمَّد.... عَلَى جدث أمسى بيثرب ثاويا
فدى لِرَسُولِ اللَّهِ نفسي وخالتي.... وأمي وعمي قصرة وعياليا
فلو أن رب الناس أبقاك بيننا ....سعدنا لكن أمره كَانَ ماضيا
عليك من الله السلام تحية ....وأدخلت جنات من العدن راضيا
أسماء بنت أبي بكر
? - 73 هـ / ? - 692 م
أسماء بنت أبي بكر الصديق عبدالله بن أبي قحافة عثمان بن عامر، من قريش.
صحابية، من الفضليات، آخر المهاجرينوالمهاجرات وفاة، وهي أخت عائشة لأبيها، وأم عبد الله بن الزبير، تزوجها الزبير بنالعوام فولدت له عدة أبناء بينهم عبد الله، ثم طلقها الزبير فعاشت بمكة مع ابنهاعبد الله، إلى أن قتل، فعميت بعد مقتله وتوفيت بمكة، وهي وابنها وأبوها وجدها منالصحابة.
شهدت اليرموك مع ابنها عبد الله وزوجها، وكانت فصيحة حاضرة القلبواللب، تقول الشعر، وخبرها مع الحجاج بعد مقتل ابنها عبد الله مشهور.
عاشت مائةسنة وهي محتفظة بعقلها، وسميت (ذات النطاقين) لأنها صنعت للنبي (صلى الله عليهوسلم) طعاماً حين هاجر إلى المدينة، فلم تجد ما تشده به، فشقت نطاقها وشدت بهالطعام.
لها 56 حديثاً.



بركة أم أيمن
هي بركة بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن الحبشية، وكانت لعبد الله بن عبد المطلب، وصارت للنبي (صلى الله عليه وسلم) ميراثا،
وهي أم اسامة بن زيد وقالت أم أيمن ترثي النبي (صلى الله عليهوسلم)
عين جودي فإن بذلك للدمع... شفاء فأكثري من البكاء
حين قالوا الرسول أمسى فقيد... ميتا كان ذاك كلالبلاء
وابكيا خير من رزئناه في... الدنيا ومن خصه بوحي السماء
بدموع غزيرةمنك حتى... يقضي الله فيك خير القضاء
فلقد كان ما علمت وصول... ولقد جاء رحمةبالضياء
ولقد كان بعد ذلك نور... وسراجا يضيء في الظلماء
طيب العودوالضريبة والمعد... ن والختم خاتم الأنبياء

وقد قتل ابنها أيمن في غزوة حنين
بنت بجير القشيري .
من شاعرات قشير في الجاهلية
أخبرنا ابن دريد" قالت بنت بجير بن عبد الله القشيري، ترثي أباها المقتول يوم المروت، وهو يوم العنابين"
نهُوضاً حين تعتمد الـرزايا....ذَوي الأفعالِ بالعبءِ الثقيل
فما كعب بكعبٍ إن أقامت....ولم تثأر بفارِسِها القـتـيل
وَذَحلُهم يناديهم مـقـيمـاً....لدى الكدّام طلاَّبِالذحولِ

الكدام: هو يزيد بن أزهر بن عبد الله المازني وكان أسراً بجيراً.
جليلة بنت مرة الشيباني .
هي زوجة كليب بن ربيعة، وأخت جساس قاتلة، وقد أخرجتها أخت كليب من ديار زوجها، ومنعتها من حضور مأتمه،
لأنَّ قيامها فيه شماتة وعار عند العرب.وبقيت جليلة في بيت أخيها إلى أن قُتل، وتنقلت مع بني شيبان قومها مدة حروبهم، وكانت وفاتها نحو 538ه
ومن شعرها:
جاء في " العُمدة " لابن رشيق (2/153، 154):
فانظُر إلى قول جَليلة بنت مُرَّة ترثي زوجَها كُليْبًا، حينَ قَتَلهُ أخوها جسَّاس، ما أشجَى لفظَها، وأظهرَ الفجيعة فيه!!
وكيف يُثير كوامِنَ الأشجان، ويقدح شَرَرَ النِّيران، وذلك:
يابْنةَ الأقوامِ إن لُّمْتِ فَلا ....تَعْجَلي باللَّوْمِ حتَّى تَسْأَلِي
فَإِذَا أَنتِ تَبَيَّنْتِ الَّتي ....عندها اللَّومُ فَلُومِي واعذِلِي
إن تَكُنْ أختُ امرِئٍ لِيمَتْ علَى ....جَزَعٍ مِّنها عَلَيهِ فافْعَلي
فِعلُ جَسَّاسٍ علَى ضنِّي بِهِ ....قاطعٌ ظَهْري ومُدْنٍ أَجَلي
لَو بعَينٍ فُدِيَتْ عَيْني سِوَى ....أختها وانفقأَتْ لَمْ أحْفِلِ
تحمِلُ العينُ قذَى العينِ كما ....تَحمِلُ الأُمُّ قذَى ما تَفْتَلي
إنَّني قاتلةٌ مَّقتولةٌ ....فَلعلَّ اللهَ أن يرتاحَ لِي
يا قتيلاً قوَّضَ الدَّهرُ بِه ....سَقْفَ بَيتَيَّ جميعًا مِنْ عَلِ
ورَماني فَقْدُهُ مِن كَثَبٍ ....رَمْيةَ المُصْمَى بِهِ المُستأصَلِ
هَدَمَ البَيتَ الَّذي اسْتَحْدَثْتُهُ ....وَسَعَى في هَدْمِ بَيْتي الأوَّلِ
مسَّني فَقْدُ كُلَيْبٍ بِلَظًى ....مِن ورَائي ولَظًى مُّستَقْبِلِي
لَيسَ مَن يَبْكِي لِيَومَينِ كمَنْ ....إنَّما يَبْكي ليومٍ ينجَلِي
دَرَكُ الثَّائرِ شافيهِ وفي ....دَرَكي ثأرِيَ ثَكْلُ المثكلِ
لَيتهُ كان دَمي فاحتلبوا ....دِررًا مِّنهُ دمي مِنْ أَكْحَلي


جنوب أخت عمرو ذي الكَلْب .
هي جنوب بنت علان الهذلية، لها مراث في أخيها عمرو، قال أبو عبيدة:
" كان ذو الكلب يغزو فهما فوضعوا له الرصد على الماء فأخذوه وقتلوه"
وقد اشتمل رثاؤها على بعض الحكم والنظرات التأملية في الحياة والموت
وذكرت بعض المصادر أنَّ اسمها (رَيْطة)
ومن شعرها :
كُلُّ اِمرىءٍ بِطِوالِ العَيشِ مَكذوبُ
كُلُّ اِمرىءٍ بِطِوالِ العَيشِ مَكذوبُ ... وَكُلُّ مَن غالَبَ الأَيّـامَ مَغلـوبُ
وَكُلُّ حَيٍّ وَإِن طالَـت سَلامَتَهُـم ... يَوماً طَريقُهُم في الشَرِّ دُعبـوبُ


وَكُلُّ مَن غالَبَ الأَيّامَ مِن رَجُـلٍ ... مودٍ وَتابِعُـهُ الشُبّـانُ وَالشيـبُ

بَينَنا الفَتى ناعِمٌ راضٍ بِعيشَتِـهِ ... سيقَ لَهُ مِن دَواهي الدَهرِ شُؤبوبُ

أَبلِغ بَني كاهِـلٍ عَنّـي مُغَلغَلَـةً ... وَالقَومُ مِن دونِهِم سَعيا وَمَركوبُ
أَبلِغ هُذَيلاً وَأَبلِـغ مِـن يَبَلِّغَهـا ... عَنّي رَسولاً وَبَعضُ القَولِ تَكذيبُ

بِأَنّ ذاَ الكَلبِ عَمراً خَيرُهُم نَسَبـاً ... بِبَطنِ شَريانَ يِعوي عِندَهُ الذيـبُ

الطاعِنُ الطَعنَةَ النَجلاءَ يَتبَعَهـا ... مُثعَنجِرٌ مِن دِماءِ الجَوفِ أُثعوبُ

والتارك القرن مصفـراً أناملـه ... كأنه من رجيع الجوف مخضوب

تَمشي النُسورُ إِلَيهِ وَهِيَ لاهِيَـةٌ ... مَشيَ العَذارى عَلَيهِنَّ الجَلابيـبُ

المُخرِجُ الكاعِبَ الحَسناءَ مُذعِنَـةً ... في السَبيِ يَنفَحُ مِن أَردانِها الطيبُ

فَلَم يَرَوا مِثلَ عَمرٍو ما خَطَت قَدَمٌ ... وَلَن يَرَوا مِثلَهُ ما حَنَّـتِ النِيَـبُ
فَاِجزوا تَأَبَّـطَ شَـرّاً لا أَبالَكُـم ... صاعاً بِصاعٍ فَإِنَّ الذُلَّ مَعتـوبُ
ومن شعرها :
يا لَيتَ عَمراً وَما لَيتٌ بِنافِعَةٍ

يا لَيتَ عَمراً وَما لَيتٌ بِنافِعَـةٍ ... لَم يَغزُ فَهماً وَلم يَهبِط بِواديهـا
شَبَّت هُذَيلٌ وَفَهـمٌ بَينَنـا إِرَةً ... ما إِن تَبوخُ وَما يَرتَدُّ صاليهـا
وَلَيلَةٍ يَصطَلي بِالفَرثِ جازِرُها ... يَختَصُّ بِالنَقَرى المُثرينَ داعيها
لا يَنبَحُ الكَلبُ فيها غَيرَ واحِدَةٍ ... مِنَ العِشاءِ وَلا تَسري أَفاعيهـا
أَطعَمتَ فيها عَلى جوعٍ وَمَسغَبَةٍ ... شَحمَ العِشارِ إِذا ما قامَ باغيهـا


التعديل الأخير تم بواسطة محمد سعد ; 21-03-10 الساعة 12:07 AM

رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
 
قديم 28-02-10, 10:55 PM   رقم المشاركة : ( 2 )
أمل الأحمدي
إدارة عامة


الملف الشخصي
رقم العضوية : 360
تاريخ التسجيل : 20-11-09
الجنس : أنثى
التخصص : لغة عربية
العمر :
الدولة : المدينة المنورة
المشاركات : 6,343 [+]
آخر زيارة : 18-07-14(11:31 PM)
عدد النقاط : 19
قوة الترشيح : أمل الأحمدي is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أمل الأحمدي غير متواجد حالياً

افتراضي

...
أنْ يتوشّحَ الموضوعُ بالفريدِ والمفيدِ
أنْ يُطرحَ بشكلٍ أنيقٍ ومغرٍ بالمتابعةِ
أنْ تدخلَ النافذةَ وأنتَ على يقينٍ منَ الاستفادةِ التي ستصافحُ عقلَكَ

هي كذلك موضوعاتك أستاذ الضِّفاف
بوركْتَ

ا.هـ
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 01-03-10, 05:46 PM   رقم المشاركة : ( 3 )
بُكاءُ السّماء
ضفافي متميز


الملف الشخصي
رقم العضوية : 623
تاريخ التسجيل : 20-1-10
الجنس : أنثى
التخصص : Autism .. Special Education
العمر :
الدولة : المدينة المنورة
المشاركات : 3,736 [+]
آخر زيارة : 06-02-12(05:51 PM)
عدد النقاط : 24
قوة الترشيح : بُكاءُ السّماء is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

بُكاءُ السّماء غير متواجد حالياً

افتراضي

أسعدني مانقلتَ لنا ..
موضوع فريد مليء بالكثير من الروائع !
كيف لا وهي عن نساءٍ أديبات ..
جزاكَ الله خيراً
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » بُكاءُ السّماء


[ اعذروني للسوء الكبير في الاتصال ]
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 01-03-10, 08:21 PM   رقم المشاركة : ( 4 )
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

الصورة الرمزية محمد سعد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,007 [+]
آخر زيارة : اليوم(01:27 AM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

محمد سعد متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سديم!! مشاهدة المشاركة
...
أنْ يتوشّحَ الموضوعُ بالفريدِ والمفيدِ
أنْ يُطرحَ بشكلٍ أنيقٍ ومغرٍ بالمتابعةِ
أنْ تدخلَ النافذةَ وأنتَ على يقينٍ منَ الاستفادةِ التي ستصافحُ عقلَكَ

هي كذلك موضوعاتك أستاذ الضِّفاف
بوركْتَ

ا.هـ
بوركت ابنتي سديم
وكم يكون الموضوع ذا رونق حين تمهرينه بمرورك عليه
وكذلك فائدتي كبيرة منكم
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 01-03-10, 08:23 PM   رقم المشاركة : ( 5 )
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

الصورة الرمزية محمد سعد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,007 [+]
آخر زيارة : اليوم(01:27 AM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

محمد سعد متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بُكاءُ السّماء مشاهدة المشاركة
أسعدني مانقلتَ لنا ..
موضوع فريد مليء بالكثير من الروائع !
كيف لا وهي عن نساءٍ أديبات ..
جزاكَ الله خيراً
نسعد بمرورك وتعليقك
ابنتي بكاء السماء
حميل أن نسلط الضوء على شواعر العرب
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 01-03-10, 08:23 PM   رقم المشاركة : ( 6 )
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

الصورة الرمزية محمد سعد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,007 [+]
آخر زيارة : اليوم(01:27 AM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

محمد سعد متواجد حالياً

افتراضي

جنوب بنت الحزن بن مرة .
جمعة بنت الخس .
حبيبة بنت عبد العزى (العوراء) .
الحُجَيْجَة الشيبانية
صفية بنت ثعلبة وكنيتها الحُجَيْجَة، شاعرة جاهلية من بني شيبان
استجارت بها (الحُرَقَة) هند بنت النعمان بن المنذرضد كسرى فأجارتها، وأعلمت قومها بذلك، فلبوا النداء إلى نجدتها، وحاربوا جنود العجم وكسروهم في يوم ذي قار.
وقد سجلت صفية ما حدث في شعر وفير الته في ذلك
حرقة بنت النعمان بن المنذر
هي حرقة بنت النعمان بن المنذر، بن امريْ القيس ابن عمرو بن عدي بن نصر بن ربيعة بن الحارث بن مالك بن عنم بن نمارة بن لخم، شاعرة جاهلية شريفة من بيت سلطان وملك، أدركت الإسلام لأنَّ الأخبار تذكر أنها قصدت سعد بن أبي وقاص حينما كان أميرا على القادسية تطلب صلته فأعطاها وأحسن إليها، ولها دير في الحيرة، وبعضهم يقول إنَّه لأختها هند.


حليمة الحضرية العبسية .
الحمراء بنت ضمرة التميمية
هي الحمراء بنت ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.
أبوها ضمرة بن جابر وجدها جابر بن قطن، وأخوها ضمرة بن ضمرة وكلهم شعراء سادة في قومهم، وزوجها هوذة بن جرول بن نهشل بن دارم
حُمَيدة بنت النعمان بن بشير الأنصاري
? - 85 هـ / ? - 704 م
شاعرة إسلامية، ذات لسان وعارضة، كانت تهجو أزواجها. كانت تحت الحارث بن خالد المخزومي. وقيل: بل كانت تحت المهاجرين بن عبد الله بن خالد. وقد توفيت في أواخر ولاية عبد الملك بن مروان. ومن أزواجها روح بن زنباع والفيض بن أبي عقيل الثقفي .
الخرنق بنت بدر .
وهي أخت طرفة لأمه، وزوجة عمرو بن مرثد الذي أساء معاملتها فهجته. وشكته إلى أخيها، ولما مات أخوها رثته، وقد تعددت أسماؤها في اللسان، واختلطت مع شعراء آخرين كحاتم الطائي، وذهبت بعض الروايات إلى أنها عمة طرفة .

التعديل الأخير تم بواسطة محمد سعد ; 21-03-10 الساعة 12:14 AM
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 01-03-10, 08:24 PM   رقم المشاركة : ( 7 )
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

الصورة الرمزية محمد سعد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,007 [+]
آخر زيارة : اليوم(01:27 AM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

محمد سعد متواجد حالياً

افتراضي

الخنساء بنت ابي سُلمى
وهي أخت زهير بن أبي سلمى، شاعرة وإخوتها وأهل بيتها، قالت ترثي اباها:
ولا يغني توقّي المرء شيئا... ولا عقدُ التميم ولا الغضار
غذا لاقى منيَّته فأمسى.... يُساق به وقد حقَّ الحذار
الخنساء بنت الشريد السلمي (تماضر).
الخنساء تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد .هي تماضر بنت عمرو بن الحرث بن الشريد السلمية، من بني سليم من مضر، من أهل نجد، ومن سيدات النساء العربيات في الجاهلية،قتل أخوها صخر بن عمرو وكان برا بها ومعاوية بن عمرو في حرب بين بكر وتغلب، عاشت أكثر عمرها في الجاهلية وأدركت الاسلام فوفدت على النبي (صلى الله عليه وسلم) مع قومها بني سليم وأسلمت فكان رسول الله يستنشدها ويعجبه شعرها فكانت تنشد
وهو يقول:"هيه يا خناس" ولدت سنة 575 للميلاد، لقبت بالخنساء لقصر أنفها وارتفاع أرنبتيه. عرفت بحرية الرأي وقوة الشخصية ونستدل على ذلك من خلال نشأتها في بيت عـز وجاه مع والدها وأخويها معاوية وصخر، والقصائد التي كانت تتفاخر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبتت قوة شخصيتها برفضها الزواج من دريد بن الصمة أحد فرسان بني جشم؛ لأنها آثرت الزواج من أحد بني قومها، فتزوجت من ابن عمها رواحة بن عبد العزيز السلمي،
إلا أنها لم تدم طويلا معه ؛ لأنه كان يقامر ولا يكترث بماله،لكنها أنجبت منه ولدا ، ثم تزوجت بعدها من ابن عمها مرداس بن أبي عامر السلمي ، وأنجبت منه أربعة أولاد، وهم يزيد ومعاوية وعمرو وعمرة. وتعد الخنساء أشهر شواعر العرب بل أشعرهن على الاطلاق . ويقال : إنها توفيت سنة 24 هـ 645ميلادية.
من شعرها :
يا عين فانهمري بغدر وفيضي....فيضة من غير نزر
ولا تعدي عزاء بعد صخر... فقد غلب العزاء وعيل صبري
لمرزئة كأن الجوف منها بعيد...النوم يشعر حر جمر

دخنتوس بنت لقيط الدارمية .
(ت 594 م)
هي دخنتوس بنت لقيط بن زرارة الدارمية، من تميم، شاعرة جاهلية مشهورة، أبوها لقيط بن زرارة الشاعر الفارس وسيد بني تميم، سميت دخنتوس باسم بنت كسرى وأصل الاسم بالفارسية دُخت نوش باسم أي البنت العنيء، كانت زوجة عمرو بن عُدس من زعماء قومه، حضرت يوم شِعب جَبَلة مع ابيها وزوجها، وقالت فيه اشعارا كثيرة في وصف المعارك وفي رثاء أبيها الذي قُتل في ذلك اليوم
الدعجاء بنت وهب الباهلية
من بني باهلة من قيس غيلان، عاشت في النصف الثاني من القرن السادس الميلادي. وقيل إنها رثت أخاها المنتشر بن وهب
ذبية الفهمية .
رُقَيْقَة بنت ابي صيفي
رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم بن عبد مناف شاعرة صحابية
ريطة بنت جذل الطعان الغِراسي من بني مالك من كنانة .
ريطة أخت تأبط شرا .
ريطة بنت عاصم من بني عامر .
ريطة بنت عجلان الهذلية
وهي أخت جنوب شاعرة جاهلية، لها شعر ترثي فيه أخاها عمرا:
كل امريء بمحال الدهر مكذوب... وكل من غالب الايام مغلوب

الزرقاء بنت زهير .
زرقاء اليمامة .
زينب بنت مالك بن جعفر بن كلاب أخت ملاعب الأسنة .
زينب بنت الطثرية القشيرية

? - 135 هـ / ? - 752 م
زينب بنت سلمة بن سمرة بن سلمة الخير القشيرية المعروفة ببنت الطثرية وهي أمها.
شاعرة. لها في ديوان (الحماسة) قصيدة من عيون الشعر، في رثاء أخيها يزيد بن الطثرية وكان مقتله ببعض نواحي اليمامة سنة 126هـ، أولها:
أرى الأثل من وادي العقيق مجاوري مقيما وقد غالت يزيد غوائله

زينب بنت فروة التميمية


? - ? هـ / ? - ? م
شاعرة جاهلية.كانت أمها أعجمية، وكانت معتدة بذلك، فقالت في ذلك أبياتا من الشعر.


سارة القريظية .

? - ? هـ / ? - ? م
شاعرة جاهلية، يهودية من بني قريظة، لما قتل أبو جبيلة الغساني أشراف يهود بوادي ذي حرض بسبب فحشهم قالت ترثيهم:
بنفسي رمة لم تغن شيئا بذي حرض تعفيها الرياح



سبيعة بنت عبد شمس .
سعدى بنت الشمردل .
وقد اشتهرت بالقصيدة التي ترثي فيها أخاها لأمها أسعد بن مجدعة الهذلي الذي قتلته (بهز) من بني سليم بن منصور ومطلعها:
أمن الحوادث والمنوع أروع.... وأبيت ليلي كلَّه لا أهجع
السُّلَكَة أم السُّليك
وهي أمة سوداء كان ابنها السليك أحد صعاليك العرب العدائين، لها في رثاء ابنها السليك شعرا، وزوجها عمرو بن يثربي السعدي التميمي .

سلمى بنت المحلق .

سودة الهمدانية
هي سودة بنت عمارة بن الأسد الهمدانية، شهدت صفين مع علي بن أبي طالب ولها خبر طريف مع معاوية ، شاعرة إسلامية

شقراء بنت الحباب
? - ? هـ / ? - ? م
أحبت شقراء بنت الحباب يحيى بن حمزة حباً أنساها زوجها، وجعلها متعلقةبيحيى أشد التعلق، فكان شعرها في الحنين والشوق إليه.
صفية بنت الخرع .
صفية الباهلية .

التعديل الأخير تم بواسطة محمد سعد ; 21-03-10 الساعة 03:18 PM
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 01-03-10, 08:25 PM   رقم المشاركة : ( 8 )
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

الصورة الرمزية محمد سعد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,007 [+]
آخر زيارة : اليوم(01:27 AM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

محمد سعد متواجد حالياً

افتراضي

عاصية البولانية .
عبلة بنت عبيد .
عفيرة بنت غفار .
عمرة بنت دريد .
عمرة بنت العجلان
أورد المُرتضى في أماليه رثاء لرجل أكله نَمِران لشاعرة بهذا الاسم وقال: إنها رثت أخاها عَمْرا الذي افترسه نمران وجداه نائما . ولم يعثر لهذه الشاعرة على ترجمة
سألت بعمرو أخي صحبه ... فأفظعني حين ردوا السؤالا
فقالوا: أُتيح له نائما............ أهرُّ السباع عليه أحالا
أتيح له نمرا أجبُلٍ..................فنالا لعمركمنه منالا
فأقسمت يا عمرو لو نبهاك ... إذن نبها بك داء عضالا
إذن نبها ليثعريسة ... ..........مفيدا مفيتا نفوسا ومالا
إذن نبِّها غير رعديدة... ....ولا طائشا دهشا حين صالا
هزبرا فروسا لأعدائه.... هصورا غذا لقي القرن سالا
هما معْ تصرف ريْبِ المنون...من الدهر ركناً شديداً أَمالا
وقالوا: قتلْناهُ في غارةٍ.............بآية أنْ قد ورثنا النَّبالا
فهلاّ إذاً قبلَ ريـب المنون........فقد كان فذّاً وكنتم رجَالا
وقد علمَتْ فَهْم عند اللقاء...........بأنهمُ لك كانوا نِفالا
كأنهمُ لم يحسّوا بهِ............فيخلوا نساءهمْ والحِجَالا
ولم ينزلوا بمحولِ السنين...........به فيكونوا عليه عِيالا
وقد علم الضيفُ والمُرْملون....إذا اغبَرَّ أُفقٌ وهبَّت شمالا
وخلَّتْ عَنَ أولادِها المرضعاتُ....ولم تَرَ عينٌ لمزنٍ بلالا
بأنَّكَ كنتَ الربيع المغيثَ...لمن يَعْتَفيك وكنت الثّمَالا
وخَرْق تجاوزتَ مجهولَهُ....بوَجْنَاء حَرْفٍ تشكي الكَلاَلا
فكنت النهارَ به شمسَه...وكنتَ دجَى الليل فيه هلالا
وحيّ صبحت وحيّ أبحْتَ....غداة اللقاء منايا عِجالا
وكم من قبيل وإن لم تكن....أرَدْتَهُمُ منك باتوا وجالا


العوراء اليربوعية .
العوراء بنت سبيع .
غنية بنت عفيف .
غضوب .
الفارعة بنت شداد .
الفارعة القشيرية .
قتيلة بنت الحارث
هي قُتَيْلة بالتصغير بنت الحارث بن علقمة أو بنت النضر بن الحارث بن علقمة قرشية من بني عبد الدار، وكونها أخت النضر أو بنته ففي ذلك خلاف.
عاشت في الجاهلية وأدركت الإسلام، وكان أخوها أو ابوها النضر ممن أسر في وقعة بدر، فأمر الرسول (صلى الله عليه وسلم) به فقتل، فرثته قتيلة بقصيدتها القافية التالية فتأثر بذلك النبي (صلى الله عليه وسلم) ونهى عن قتل أسرى قريش بعد النضر، وأسلمت بعد مقتله، وحسن إسلامها، وعدّت من الصحابيات وروت الحديث ثم عاشت إلى أن أدركت خلافة عمر فتوفيت أثناءها نحو: 20ه .وقتيلة شاعرة متقدمة تعد من الطبقة الأولى من الشواعر لكن ما وصل إلينا من شعرها قليل وقد اشتهرت بقافيتها التي رثت بها النضر .
وهذه هي القصيدة :
يا راكبا إن الأثيل مظنة ....من صبح خامسة وأنت موفق
بلِّغ بها حيَّا بأن تحية ....ما إن تزال بها النجائب تخفق
مني إليه وعبرة مسفوحة.... جادت لما ئحها وأخرى تخنق
فليسمعنَّ النضر إن ناديته....إن كان يسمع ميت أو ينطق
ظلت سيوف بني أمية تنوشه.... لله أرحام هناك تشقق
أمحمد ولأنت ضنء نجيبة ....في قومها والفحل فحل معرق
ما كان ضرك لو مننت وربما.... من الفتى وهو المغيظ المحنق
فالنضر أقرب من أصبت قرابة.... وأحقهم إن كان عتق يعتق
صبرا يقاد إلى المنية متعبا.... رسف المقيد وهو عان موثق
كبشة أخت عمرو بنت معدي كرب .
كنزة أم شملة بن بردالمنقري
? - 100 هـ / ? - 718م
كنزة أم شملة بن بردالمنقري التميمي.
شاعرة اختار لها أبو تمام قطعتين في (الحماسة) وقال: كانت أمة لبني منقر اشتراها برد (وهو ولد قيس بن عاصم المنقري) فولدت له ابنه شملة وكان صاحب ذي الرمة.




ليلى بنت لكيز .
ليلى بنت الأحوص (أم بسطام بن قيس) .
ليلى العنبرية .
مريم زوجة المختار
? - ? هـ / ? - ? م
الجديعاء بنت الأعلم.
مريم زوجة المختار بن عوف بن حمزة ،وكما في شرحا لنهج الجديعاء بنت الأعلم، إحدى شواعر الخوارج.
مية بنت ضرار الضبية .
ناجية أخت هرم بن ضمضم المري .
نهيشة بنت الجراح البهراني .
هزيلة بنت بكر .
هزيلة الجديسية .
هند بنت أثــاثــة
هي هند بنت أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف القرشية المطلبية
أخت مسطح ذكرها بن إسحاق فيمن أسلم بمكة وقال في وقعة أحد لما قالتهند بنت عتبة تفتخر حمزة وغيره ممن أصيب من المسلمين أنها علت على صخرة مشرفة فنادتبأعلى صوتها‏:‏
نحن جزيناكم بيوم بدر ....والحرب بعد الحرب ذات سعر
ما كان عن عتبة لي من صبر.... أبي وعمي وشقيق بكري
شفيت وحشي غليل صدري ....شفيت نفسي وقضيت نذري
قال فأجابتها هند بنت أثاثة بن المطلب‏:‏
خزيت في بدر وغير بدر.... يا بنت وقاع عظيم الكفر
صبحك الله غداة الفجر... بالهاشميين الطوال الزهر
بكل قطاع حسام يفري ... حمزة ليثي وعلي صقري


هند بنت الخُس .
هند بنت الحارث
هي هند بنت بن عبد المطلب لها شهر ترثي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي بنت عمه

هند بنت عتبة
هند بنت عتبة ابن ربيعة، صحابية، قرشية أسلمت بعد فتح مكة وحسن اسلامها. هي زوج أبي سفيان وأم معاوية، وهي بنت عتبة بن ربيعة، شاعرة لها بضع قطع وأبيات من الرجز

توفيت في السنة 14 للهجرة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
و قالت أيضا تبكي أباها يوم بدر:
أعيني جودا بدمع سرب ....على خير خندف لم ينقلب
تداعى له رهطه غدوة ....بنو هاشم وبنو المطلب
يذيقونه حد أسيافهم ....يعلونه بعد ما قد عطب
و يجرونه وعفير التراب ....على وجهه عاريا قد سلب
و كان لنا جبلا راسبا ....جميل المرأة كثير العشب
فأما بري فلم أعنه ....فأوتي من خير ما يحتسب"


وجيهة بنت أوس الضبية .
شاعرة من أواخر الجاهلية أو أوائل العصر الإسلامي، من بني ضبة عرفت من خلال حماسة أبي تمام الذي اختار لها أبياتها في الحنين إلى الوطن،ومعجم البكري الذي استشهد ببيت لها ورد فيه ذكر موضع في ديار تميم
(شرح الحماسة للتبريزي: 3/ 187)
ومن شعرها:
وعاذلةٍ تَــعدو عليَّ تلومُني
........على الشوق لم تمحُ الصبابةَ من قلبي
فما لي إن أحببتُ أرضَ عشيرتي

......وأبغضتُ طَرفاء القُصَيبة من ذنب(1)

فلو أنَّ ريحًا بلغَّت وحيَ مُرسل

......حفي لناجَيت الجنوب على النَقْب(2)

فقلت لها أدِّي إليهم رسالتي

......ولا تخلطيها – طال سعدك – بالتُّرْب

فإني إذا هبَّت شمال سألتها

......هل ازداد صداح النُميرة من قُرب ؟

ـــــــــــــــــــ
القصيبة بالتصغير: موضوع في اليمامة - حفي: ملماح- النقب: هنا هو الطريق في الجبل

تريد في هذا البيت وما بعده أنها ستناجي ريح الجنوب المارة على طريق الجبل لتطلب منها إيصال الرسالة إلى أهلها ولا تخلطها بالتراب فتهينها لأنها إذا هبت الشمال وهي تأتي من ناحية أهلها تسألها عن صداح أهل النميرة وهل هو قريب.

النميرة: هضبة نجد والبصرة بعد الدهناء

التعديل الأخير تم بواسطة محمد سعد ; 20-03-10 الساعة 10:42 AM
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 14-03-10, 03:22 PM   رقم المشاركة : ( 9 )
أمة الله الواحد
ضفافي متميز

الصورة الرمزية أمة الله الواحد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 57
تاريخ التسجيل : 17-8-09
الجنس : أنثى
التخصص :
العمر :
الدولة : كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها
المشاركات : 3,533 [+]
آخر زيارة : 17-05-10(07:13 PM)
عدد النقاط : 13
قوة الترشيح : أمة الله الواحد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أمة الله الواحد غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الشاعرات من الجاهلية حتى نهاية العصر الأموي




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا أستاذنا محمد سعد على هذا العلم الذي تثرينا به هنا وهناك

جعله الله في موازين حسناتكم يوم العرض عليه ، آمين يارب




.
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 27-03-10, 01:17 AM   رقم المشاركة : ( 10 )
ريما
ضفافي جديد


الملف الشخصي
رقم العضوية : 826
تاريخ التسجيل : 21-3-10
الجنس : أنثى
التخصص : لم يتم التحديد
العمر :
الدولة : سوريا
المشاركات : 15 [+]
آخر زيارة : 06-03-11(11:16 PM)
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ريما is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

ريما غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الشاعرات من الجاهلية حتى نهاية العصر الأموي

بارك الله فيك وفي جميع جهودك المبذولة من رقي إلى آخر
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags - تاق )
الأموي, الجاهليات, الشاعرات, إلى العصر

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر رد
النساء يطلقن الرجال في الجاهلية جمال ضفة الأدب العربي 1 23-01-14 01:50 PM
لا نهاية للكلام .. نائل سيد أحمد فَضَاءُ النَّثْر ( قصيدة نثر ، قصة قصيرة ، خاطرة ، مقال ) 7 28-10-11 11:53 AM
النقطة نهاية سؤال الاختيار أو النقطتان فريد البيدق ضفة الإملاء 4 09-07-10 08:33 AM
شواعر الجاهلية محمد سعد ضفة المكتبة 6 28-03-10 12:13 PM
إن هذا العصر سليل قحطان ضفة الأدب العربي 14 25-02-10 09:59 PM


الساعة الآن 01:27 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd diamond