العودة   شَبَكَةُ ضِفَاف لِعُلومِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّة > ضفاف البلاغة والنقد > ضفة البلاغة العربية


آخر 10 مشاركات
بين أحضان العيد (الكاتـب : الإبراهيمي - )           »          9 أخطاء لا يقع فها الأزواج السعداء (الكاتـب : ابو عبدالله - )           »          أنتم طوق نجاة لغتي (أول مشاركة) (الكاتـب : ابو عبدالله - )           »          سؤال عن القصة القصيرة (الكاتـب : سبحان الله وبحمده - )           »          أوراق الغياب (الكاتـب : سبحان الله وبحمده - )           »          قصة طموح بقلمي (الكاتـب : ساري - )           »          كُلُّ عَامٍ وَأَنْتُمْ بِخَيْرٍ يَا أَهْلَ ضِفَافٍ (الكاتـب : أحمد الغنام - آخر رد : أم خليل - )           »          أحجية الجمال.. (الكاتـب : ساري - )           »          مِنديلُ الذّاكرة الأبيَض (الكاتـب : سمية عبد الله - )           »          في هذه اللحظة.. كيف تشعرون؟ (الكاتـب : سمية عبد الله - )


إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 06-04-10, 06:03 AM
الصورة الرمزية محمد سعد
 
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  محمد سعد غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,002 [+]
آخر زيـارة : يوم أمس(10:51 PM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road
افتراضي الدرس السابع عشر (الكناية - تعريفها وأنواعها)

الدرس السادس عشر
الكناية
الكناية لغة: ما يتكلم به الإنسان ويريد به غيره
وهي مصدر كنيتُ أو كنوت بكذا إذا تركت التصريح به،
واصطلاحا: لفظ أريد به غير معناه الذي وضع له، مع جواز إرادة المعنى الأصلي لعدم وجود قرينة مانعة من إرادته.
وحتى نقف على مفهوم الكناية تعالوا بنا ننظر في شكوى أعرابية إلى أحد الولاة، فقد جاءت أعرابية إلى قيس بن سعد فقالت له:
أشكوا إليك قلَّة الفئران في بيتي.
فما كان من ذلك الوالي إلا أن ملأ بيتها طعاما وكساء.
ولا يخفى على فهمكم أن تلك الشاكية ام تُرد أن تملأ بيتها فئرانا وإنما أرادت أن تشكو للوالي شدة فقرها، حتى أن الفئران هجرت بيتها، لأنها لا تجد ما تقتات به، وقد فطن الوالي لمرادها من عبارتها تلك، ففعل ما فعل لمعرفته أنه يلزم من قلة الفئران في بيت تلك الأعرابية الشاكية فقرها وحاجتها مع أنه من الجائز أن يكون بيتها قليل الفئران على الحقيقة .
وهذه هي الخنساء تلك الشاعرة الباكية المفجوعة بأخيها صخر تبكيه تارة وترثيه أخرى بأعذب الأبيات وتختصر مآثره ببيت حمل الكثير، أنصت إليها وهي تقول:
طويلُ النجاد رفيع العماد.... كثيرُ الرماد إذا ما شتا
لقد ورد في بيت الخنساء ثلاثة أوصاف لصخر هي : (طويل النجاد) ويعني في الأصل أن محمل سيفه طويل، و(رفيع العماد) ويعني في الأصل أن عمود بيته مرتفع، و(كثير الرماد) ويعني في الأصل أن مخلفات ناره كثيرة.
والأسئلة التي تلح هنا وندعوكم لتقصي إجابتها هي :
1- ماذا قصدت الخنساء من وراء وصف كل من الأوصاف السالفة؟
2- وما علاقة المعنى الأصيل لكل وصف من الأوصاف السالفة بالمعنى الذي قصدته الخنساء؟
3- وهل من الجائز لنا إرادة المعاني الحقيقية الواردة في الفرع الأول للأوصاف السالفة؟
كثيرا ما يعرض لنا عبارة أو أكثر لا نأخذها بمعناها الأصيل، وإنما نستدل بها على معنى آخر ؛ لأن قائلها إنما أراد أن يوميء لنا بعبارته تلك عن معنى مكنون في نفسه.
وهذا ما بجده عند الخنساء في رثاء أخيها، عندما أرادت أن تذكر محامده، فكان مما وصفت به أخاها أن محمل سيفه طويل (طويل النجاد) وهذا يقتضي أن صاحبه طويل القامة، إذ ليس من المناسب أن يكون محمل سيف المرء طويلا وهو قصير القامة، وهكذا فإن المراد بقولها (طويل النجاد) أن صخرا طويل يملأ العين.
ووصفته بأن عمود بيته مرتفع (رفيع العماد) قاصدة بذلك أنه وجيه عظيم المنزلة، كما وصفته بأن مخلفات ناره كثيرة (كثير الرماد) ولم تقصد بذلك إلا أنه كريم مضياف.
ولكن ثمة علاقة تظهر بين المعنى الأصيل والمعنى المقصود، فطول النجاد في قول الخنساء يستلزم طول القامة، ورفعة العماد تستلزم الوجاهة وعظم المنزلة، لأن بيت الوجهاء يدخله أناس راكبون وراجلون، فيقتضي أن يكون بابهم مرتفعا، كما أن من مستلزمات كثرة الرماد كثرة حرق الحطب للطبخ، مما يقضي كثرة الضيوف، وهذا دليل الكرم .
وعلى الرغم من أن المعنى الأصيل ليس هو المقصود إلا لأنه ليس ممتنعا، فمن الجائز لنا إرادة المعنى الأصيل في كون محمل سيف صخر طويلا على الحقيقة، وكذا ارتفاع عمود بيته وكثرة مخلفات ناره

نستنتج: أن اللفظ إذا أطلق وأريد به لازم معناه فهو كناية .

هل أعجبك الموضوع ؟
توقيع » محمد سعد

التعديل الأخير تم بواسطة محمد سعد ; 06-04-10 الساعة 12:46 PM

رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
 
قديم 06-04-10, 07:58 AM   رقم المشاركة : ( 2 )
عربية
إدارة شؤون الأعضاء

الصورة الرمزية عربية

الملف الشخصي
رقم العضوية : 755
تاريخ التسجيل : 1-3-10
الجنس : أنثى
التخصص : لُغَة عَرَبِيَّة (نَحْو)
العمر :
الدولة : مِنْ منبتِ الشُّمِّ الذي يَسْري بعطْرِهمُ المَثَلْ
المشاركات : 12,787 [+]
آخر زيارة : اليوم(08:36 AM)
عدد النقاط : 30
قوة الترشيح : عربية is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عربية متواجد حالياً

افتراضي رد: الدرس السادس (الكناية - تعريفها وأنواعها)

ماشــــــــــــــــاء الله ,,, تبــــــارك الرحمــــــــــــــــن

والله إن قلت : هوإبـــــداع لن أفيـــــــــــك حقــــــــــــــك

أكثر من رائـــــــــــــــــــــــــ ــــع سلمت يــــــــــــــداك
مبدعــــــــــــــــ للغــــــــــــــــــاية



وفقك الله وسدد خطــــــــــــــــــــــــــــــاك

تقبل تحيـــــــــــــــــاتي أستاذي الجليل

دمت بحفظ المولى ورعايتــــــــــــه
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » عربية
فيها البَيان وفيها الحُسنُ مؤتلقُ .. أبهى اللّغاتِ جَمالٌ فيكِ يتَّسقُ
تصفَّحْ كِتابَ اللهِ
اذكر الله وأنْت على الشّابِكَة
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 06-04-10, 01:05 PM   رقم المشاركة : ( 3 )
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

الصورة الرمزية محمد سعد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,002 [+]
آخر زيارة : يوم أمس(10:51 PM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

محمد سعد غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الدرس السادس (الكناية - تعريفها وأنواعها)

شرح وتوضيح


توضيح المقام: أنه إذا أطلق لفظ وكان المراد منه غير معناه – فلا يخلو إمَّا: أن يكون معناه الأصلي مقصودا أيضا، ليكون وسيلة إلى المراد.


وإمَّا: ألا يكون مقصودا – فالأول- الكناية و- الثاني- المجاز


فالكناية: هي أن يريد المتكلم إثبات معنى من المعاني، فلا يذكره باللفظ الموضوع له ولكن يجيء إلى معنى هو مرادفه. فيوميء إلى المعنى الأول ويجعله دليلا عليه.


ومثل ذلك قول الحضرمي:


قد كان تعجب بعضهن براعتي .... حتى رأين تنحنحي وسعالي


كنى عن كبر السن بتوابعه، وهي التنحنح والسعال


وقولهم: المجد بين ثوبيه والكرم بين برديه


وقوله :


إنَّ السماحة والمروءة والندى... في قبة ضربت على ابن الحشرج


وقوله:


وما بك في من عيب فإني... جبان الكلب مهزول الفصيل


فإن (جبان الكلب) كناية وكذلك " مهزول الفصيل" والمراد منها ثبوت الكرم وكل واحدة على حدتها تؤدي هذا المعنى


ومن أمثلة الكناية ما جاء عن العرب كقوله :


بيض المطابخ لا تشكو إماؤهمو... طبخ القدور ولا غسل المناديل


ونظر البديع الهمذاني إلى رجل طويل بارد فقال: قد اقبل الشتاء


ودخل رجل على مريض يعوده وقد اقشعر من البرد فقال: ما تجد (فديتك)قال أجدك (يعنى البرد)
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » محمد سعد
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 06-04-10, 01:16 PM   رقم المشاركة : ( 4 )
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

الصورة الرمزية محمد سعد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,002 [+]
آخر زيارة : يوم أمس(10:51 PM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

محمد سعد غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الدرس السادس (الكناية - تعريفها وأنواعها)

تدريب


بين المقصود بكل مما تحته خط من كنايات:


1- قال تعالى: " فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية "


2- جاء في كلام العرب:


فلانٌ عقَدَ حاجبيه


3- قال أحد الشعراء:

يكاد إذا ما أبصر الضيف مقبلا...يكلمه من حبه وهو أعجم
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » محمد سعد
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 08-04-10, 05:41 PM   رقم المشاركة : ( 5 )
أماريج
ضفافي متواصل


الملف الشخصي
رقم العضوية : 701
تاريخ التسجيل : 14-2-10
الجنس : أنثى
التخصص : لم يتم التحديد
العمر :
الدولة :
المشاركات : 56 [+]
آخر زيارة : 13-04-10(12:46 AM)
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : أماريج is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أماريج غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الدرس السادس عشر (الكناية - تعريفها وأنواعها)

لي عودة قريبة استاذنا الفاضل

اعتقدت بأن الدروس توقفت مؤقتاً ريثما تعود العزيزة إبكار .

بارك الله بك وأدام عليك الصحة والعافية .

تقديري الكبير لشخصك
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 08-04-10, 10:55 PM   رقم المشاركة : ( 6 )
أماريج
ضفافي متواصل


الملف الشخصي
رقم العضوية : 701
تاريخ التسجيل : 14-2-10
الجنس : أنثى
التخصص : لم يتم التحديد
العمر :
الدولة :
المشاركات : 56 [+]
آخر زيارة : 13-04-10(12:46 AM)
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : أماريج is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

أماريج غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الدرس السادس عشر (الكناية - تعريفها وأنواعها)

تدريب




بين المقصود بكل مما تحته خط من كنايات:



1- قال تعالى: " فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية "

كناية عن الندم بعدما أنكر نعمة الله عليه وظن بأنها لن تبيد





2- جاء في كلام العرب:



فلانٌ عقَدَ حاجبيه

كناية عن الغضب



3- قال أحد الشعراء:


يكاد إذا ما أبصر الضيف مقبلا...يكلمه من حبه وهو أعجم

كناية عن الغلو

كل التقدير لجهودك استاذنا الكريم
دمت في حفظ الله

التعديل الأخير تم بواسطة أماريج ; 08-04-10 الساعة 10:58 PM
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 15-07-11, 06:26 AM   رقم المشاركة : ( 7 )
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

الصورة الرمزية محمد سعد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,002 [+]
آخر زيارة : يوم أمس(10:51 PM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

محمد سعد غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الدرس السابع عشر (الكناية - تعريفها وأنواعها)

الشكر الجزيل للأخت أماريج على إجابتها ومشاركتها
ونحن نفتقدها هذه الأيام لعل المانع خير
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » محمد سعد
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 15-07-11, 06:33 AM   رقم المشاركة : ( 8 )
محمد سعد
إدارة شؤون المشرفين

الصورة الرمزية محمد سعد

الملف الشخصي
رقم العضوية : 22
تاريخ التسجيل : 8-8-09
الجنس : ذكر
التخصص :
العمر :
الدولة :
المشاركات : 11,002 [+]
آخر زيارة : يوم أمس(10:51 PM)
عدد النقاط : 46
قوة الترشيح : محمد سعد is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

محمد سعد غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الدرس السابع عشر (الكناية - تعريفها وأنواعها)

ضروب الكناية : كناية عن اسم موصوف، وكناية عن صفة، وكناية عن نسبة.
ما نوع الكناية المخطوط تحتها:
قول الشاعر
الضَّاربينَ بكلِّ أبيضَ مِخذَمٍ...والطاعنين مجامع الأضغان

قال أبو العلاء المعري لغز)
سَلِيلُ النار دَقَّ وَرَقَّ حَتَّى....كأنَّ أباه أورثهُ السُّلالا

وقال شاعر آخر:
وَدَبَّ لها في موطنِ الحِلم عِلَّةٌ.....لها كالصلال الرُّقش شَرُّ دبيبِ
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » محمد سعد
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 09-09-11, 01:43 PM   رقم المشاركة : ( 9 )
محمد مشرف أشرف
ضفافي جديد


الملف الشخصي
رقم العضوية : 2460
تاريخ التسجيل : 9-9-11
الجنس : ذكر
التخصص : لم يتم التحديد
العمر :
الدولة :
المشاركات : 1 [+]
آخر زيارة : 10-09-11(07:30 AM)
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : محمد مشرف أشرف is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

محمد مشرف أشرف غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الدرس السابع عشر (الكناية - تعريفها وأنواعها)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأنخرط إليكم لأتدرب على قواعد علم البيان وأتذوق البيان العربي.

عفوا على هذه المداخلة التي ربما لم توافق مقتضى الحال، ولكني كنت أريد أن أنضم إلى هذه الصفحة.
ولي عودة غدا لأشترك مع المشتركين.

جزاكم الله خيرا
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
قديم 13-09-11, 01:14 AM   رقم المشاركة : ( 10 )
بُكاءُ السّماء
ضفافي متميز


الملف الشخصي
رقم العضوية : 623
تاريخ التسجيل : 20-1-10
الجنس : أنثى
التخصص : Autism .. Special Education
العمر :
الدولة : المدينة المنورة
المشاركات : 3,736 [+]
آخر زيارة : 06-02-12(05:51 PM)
عدد النقاط : 24
قوة الترشيح : بُكاءُ السّماء is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

بُكاءُ السّماء غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الدرس السابع عشر (الكناية - تعريفها وأنواعها)

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكم الله أخانا الكريم محمد وبياكم في دراكم ..
متمنين لكم طيب الإقامة , والإفادة والاستفادة ~
بوركتم ..
هل أعجبتك هذه المشاركة ؟
توقيع » بُكاءُ السّماء


[ اعذروني للسوء الكبير في الاتصال ]
  رد مع اقتباس مشاركة تمت مراقبتها مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:01 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd diamond